诗经中优美诗句十句【185句精选】

诗经中优美诗句十句

1、无人信高洁，谁为表予心。

2、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。

3、昔我往矣，杨柳依依。

4、人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

6、——《诗经·唐风·绸缪》

7、出自宋代晏殊的《玉楼春·春恨》

8、子兮子兮，如此良人何！

9、【感悟】世上最让人神伤的事情，是老去的时光。

10、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。赏析：嫁女为他选择贤良的夫婿，不要索要贵重的礼金；子孙去媳妇，一定要选择贤良淑德的女子，不要贪图去丰厚的嫁妆。

11、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。

12、——《诗经·邶风·击鼓》

13、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。

14、【感悟】古人的感情，多有信物。不是信物好，只是情意重。

15、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。

16、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。

17、但使忠贞在，甘从玉石焚。

18、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、蒹葭苍苍，白露为霜。

21、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》

22、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

23、——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》

24、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。赏析：老祖宗虽然离我们很久远，但是祭祀却不可以不前程；子孙虽然很笨拙，但是四书五经不可以不去学习。

25、【感悟】即使相隔关山远，你也依然在我心上。

26、【译文】束束柴草紧紧缠，三星高高挂在天。今夜到底是何夜，能和这好人见？你呀你呀，对此好人怎么办？

27、高山仰止，景行行止。

28、赏析：绸缪：《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”意为在下雨之前把门窗修补好。后形成成语“未雨绸缪”。毋：不要。应在下雨之前就把门窗修理好，不要等到口渴了才临时去挖井。此句意在教人凡事要早做准备，不要等到事情发生时再临时想办法。

29、出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》

30、【感悟】嫁人，是一件多么美好的事情。姑娘那美丽的容颜，如桃花般灿烂。

诗经中优美诗句十句

31、凡事当留余步，得意不宜再往。赏析：不可无限追求，拼命索取，凡事都要留有余地。

32、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

33、四、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

34、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明·于谦

35、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

36、施惠勿念，受恩莫忘。选自清·朱用纯《朱子家训》：“施惠无念，受恩莫忘。”给予别人的恩惠，不要老记在心上；得到别人的恩惠，则要永记不忘。

37、君子修道以立身，何必立于不世之境。

38、既见君子，云胡不喜。

39、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》

40、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

41、黎明即起，洒扫庭除。赏析：天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

42、窈窕淑女，君子好逑。

43、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》

44、——《诗经·郑风·子衿》

45、——《诗经·小雅·车辖》

46、苟日新，日日新，又日新

47、出自两汉卓文君的《白头吟》

48、死生契阔，与子成说。

49、【感悟】人间最纯真的感情，莫过于此。

50、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。

51、出自白居易的《访陶公旧宅》。垢尘不污染那洁白的玉石，凤凰不吃膻腥的东西。

52、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。

53、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。

54、【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。

55、而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。

56、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。

57、青青子衿，悠悠我心。

58、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。

59、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

60、垢尘不污玉，灵凰不啄膻。

诗经中优美诗句十句

61、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

62、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》

63、今我来思，雨雪霏霏。

64、腹有诗书气自华

65、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘。

66、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

67、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》

68、与人为善

69、风雨如晦，鸡鸣不已。

70、【译文】生生死死离离合合，无论如何我与你说过。我与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

71、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》

72、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。

73、绸缪束薪，三星在天。

74、【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。

75、赤子之心

76、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

77、执子之手，与子偕老。

78、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，作者为明朝学者朱用纯，其通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，在今天仍然有现实意义。

79、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。

80、七、莫贪意外之财。

81、桃之夭夭，灼灼其华。

82、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。

83、——《诗经·卫风·木瓜》

84、不日新者必日退

85、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。

86、【感悟】只要你在，我便安心。

87、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”

88、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

89、——《诗经·郑风·风雨》

90、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》

诗经中优美诗句十句

91、诗经不可不读，楚辞不可不背。

92、出自唐代崔峒的《刘展下判官相招以诗答之》。只要能保住忠贞的品格，就是像玉石那样同时焚毁，也是心甘情愿的。

93、言必信，行必果

94、【译文】你将木桃赠予我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

95、朱子家训是朱熹为自己的家人所撰写的一部家教书，它包含了许多朱子的人生哲学和教育思想，以下是其中十句精辟的家训：

96、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。

97、【译文】荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水湾旁。

98、出自唐代骆宾王《上吏部裴侍郎书》。汲汲：急于求成的样子。戚戚：悲愁不安。不急切地追求功名，也不因地位的卑贱而忧虑不安。

99、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。

100、天下之难持者莫如心

101、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。

102、出自《诗经·小雅·车辖》。高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

103、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>

104、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

105、孤光自照，肝胆皆冰雪。

106、出自清代黄景仁的《绮怀十六首·其十五》

107、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。赏析：粥饭这样的食物，吃的时候一定要想着他们得来的不容易；半根丝或半条线，看到这样的东西，也经经常想着得到他们是需要艰难的过程。

108、不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。

109、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。

110、一、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

111、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

112、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

113、居家以睦族人为先，处世以安天下为主。

114、【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。

115、欲无度者，其心无度

116、一勤天下无难事

117、出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

118、出自唐代李白的《三五七言》

119、《朱子家训》中的10条经典佳句，句句金玉良言，看过受益良多。

120、——《诗经·周南·桃夭》

诗经中优美诗句十句

121、出自清代纳兰性德的《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

122、三年为刺使，饮水复食叶。

123、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”

124、出自晋朝袁山松的《咏菊》。擢颖：秀拔。陵：同“凌”。飙:狂风。灵异的菊花种于深山，秀拔挺立，蔑视风寒。春天的雨露染不出它的艳色，秋季的霜雪摧不毁它的枝条。

125、出自先秦佚名的《越人歌》

126、【感悟】情浓之时如火，情浓之时如蛾。哪怕飞蛾扑火，心中也觉值得。

127、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。

128、三、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

129、【感悟】不论是友情还是爱情，至今读来，仍旧太美。

130、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

131、【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

132、直到劫空明自己，不无不堕超生死。

133、出自《新编五代史平话·唐史上》。豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。

134、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。赏析：看到富贵的人，便去谄媚、巴结，这样是最可耻的。遇到了贫困的人，便去做出一副骄傲的神态，这样是最卑鄙的。

135、相思相见知何日？此时此夜难为情！

136、五、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

137、之子于归，宜其室家。

138、灵菊植幽崖，擢颖陵寒飙。春露不染色，秋霜不改条

139、二、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

140、【感悟】虽不能至，心向往之。

141、出自宋代周敦颐《爱莲说》。淤泥：水底的污泥；染：沾。莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

142、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。

143、——《咏石灰》明代：于谦译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

144、形容清白的诗句有

145、口言之，身必行之

146、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》

147、——《诗经·周南·关雎》

148、——《诗经·秦风·蒹葭》

149、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。

150、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

诗经中优美诗句十句

151、六、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

152、出自张继《题严陵钓台》。古往今来，在名利的诱惑下，谁不为它所驱使而奔走呢？喻人应警惕名利的诱惑。警策之言，发人深省。

153、所谓伊人，在水一方。

154、日日思君不见君，共饮长江水。

155、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

156、——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄

157、关关雎鸠，在河之洲。

158、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

159、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。

160、【译文】德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。

161、出自唐代李商隐的《无题·昨夜星辰昨夜风》

162、豹死留皮，人死留名。

163、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

164、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

165、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。

166、今夕何夕，见此良人。

167、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

168、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

169、年代:宋作者:释正觉

170、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

171、出自宋代张孝祥的《念奴娇·过洞庭》。岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。

172、古来芳饵下，谁是不吞钩。

173、愿得一心人，白头不相离。

174、《偈颂二百零五首》

175、补充资料，不可不读的诗经十句

176、——《墨梅》元代：王冕译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。

177、——《诗经·小雅·采薇》

178、【感悟】越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。

179、出自晋朝诗人屈原的作品《渔父》。察察：皎洁的样子。汶汶：污浊的样子。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

180、出自唐代元稹的《离思五首·其四》

诗经中优美诗句十句

181、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

182、【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。

183、夜船载月钓沧浪，清白传家只如此。

184、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

185、全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。