含有春和燕的诗句【93句精选】

含有春和燕的诗句

1、徐卿才力已无双，几日飞书约渡江。

2、卒事有严，燕虞高灵。——《雨师五首》

3、燕鼠孕灵褒上德，龟莲增耀答无私。——《和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉莲》

4、别后期君处,灵源紫阁秋.

5、没有同时带翊和燕的成语，有关成语:

6、彦和燕音同字义不同，区别如下：

7、槟榔新满市，榕树老参天。

8、含灵字的古诗

9、【成语】：燕巢危幕

10、灵山多秀色,空水共氤氲.

11、莺歌燕舞，说的就是大自然一片祥和。常全文

12、招集百夫良，岁暮得荆卿。《咏荆轲》

13、贤圣人天常法则，卿云岭上白皑皑。《缘识》

14、月满增祥荚,天长发瑞灵.

15、长卿还成都，壁立何寥廓。《咏史》

16、彦[yàn]，释义:古指有才学的人。

17、卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。《已亥杂诗》

18、燕语莺声[yànyǔyīngshēng]

19、关水乘驴影，秦风帽带垂。

20、顾惭非谢客,灵贶杳难追.

21、衮衮有家庆，未羡古徐卿。《水调歌头·九月二十六》

22、自然堪堕泪，何必更重阳。

23、燕，鸟类。体小，翅长，尾为剪刀状。在中国春向北来，秋返南方。捕食昆虫，是益鸟。

24、我们在阅读古代诗文时常会见到“燕”和“雁”两个字，二者在文化内涵上有很大的差别。　　燕和雁都是随着季节冷暖，南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返，给人以诚信之感；雁和燕都是众多鸟类中相对温和的动物，形状、羽色上是这样，鸣叫声也是如此，这和中国古代文人的儒雅是相符的；雁在秋日高空成队飞翔时，队形一丝不苟，衬以秋日肃杀气氛，愈显壮士一去兮不复返的壮美；燕子，特别是家燕，一般不轻易改换做巢地点，给人感觉如守约的老朋友；还是燕子，在人家里做巢，在人眼皮下面生活，雄雌之间的卿卿我我，成年鸟对幼鸟的关爱，莫不与人类似。正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人的悲欢离合与亲情友情，所以自古以来人类赋予它们特别的关注和寄托，构成中国古诗词中极重要的吟咏对象。　　燕有两个读音，一个念yān；一个念yàn。　　读yàn时，燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。　　一、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》），“燕子来时新社，梨花落后清明”晏殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。　　二、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，晏殊在《浣溪沙》写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”燕子的去来意味着春秋的更迭，年华消逝，岁月不居，更加深了词人对往事的回忆和思念，“独”字道出孤寂之深，伤感之重。姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。　　四、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。”（张可久《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。　　读yān时，通常做地名，战国时燕是七雄之一，古燕国即现在河北一带，也称“燕赵”之地。燕然山这个地名经常出现在描写戍边的诗歌或边塞诗中。比如范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无汁”；王维《使至塞上》“萧关逢候骑，都护花燕然”；李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。　　雁，在历史悠久的华夏之邦，古人赋予雁许多人格化的象征意义，使之成为古代文学中另一个重要的文学意象。　　一、寄托诗人对故乡的思念。如范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”“异”字领起全文，写出边疆秋来，景色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。雁朝衡阳飞去了，而诗人却只能长留边疆苦思家乡。“人不寐，将军白发征夫泪。”夜晚因思念家乡而难以入睡。毕竟这么多年了，雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿样回归呢？这种意象还有：王维《使至塞上》中“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。　　二、表达诗人对友人的思念。如杜甫的《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。”写此诗时，诗人带着家人离开成都，滞留夔州。晚年多病，朋友失散零落，处境艰难，心里充满痛苦心情。自己就像这只孤雁一样，离群落单，和家人离开故地，与友人分散。诗人通过描写孤雁和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念。这种意象还有：王湾《次北固山下》中“乡书何处达，归雁洛阳边”；韦应物《闻雁》中“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”等。　　由于大雁入秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意象。比如：韦应物《闻雁》中“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”；范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”李白：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”等等。　　也有以雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多″（杜甫《天末怀李白》）、”朔雁传书绝，湘篁染泪多″（李商隐《离思》）等。

25、德音犹在，非卿何足语此。《念奴娇·隆乾间事》

26、与卿俱是江南客，剩欲尊前说故乡。《梅花》

27、云峰晓灵变,风木夜虚吟.

28、圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。咚咚傩鼓饯流年。烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

29、乐极消灵神，哀深伤人情，出自阮籍，《咏怀》

30、百味维旨，灵其燕娭。——《绍兴祀岳镇海渎四十三首》

含有春和燕的诗句

31、邀我登云台，高揖卫叔卿。《古风其十九》

32、寂寂灵妃瑟，滔滔孺子歌——《泊舟兜率寺呈王承可其二》(作者：黄彦平)

33、恐天时之代序兮，耀灵晔而西征，出自《楚辞》，

34、黄鹤楼前识楚卿。彩云重叠拥娉婷。《浣溪沙》

35、【出处】：《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”

36、黄莺歌唱，燕子飞舞，形容大好春光或比喻大好形势：大地春回，～。

37、蝴蝶梦游兮庄生齐物，桃华眼冷兮灵云不疑。——宋释正觉《乌巨光长老写真求赞》

38、式燕灵琨睠蕙时，祓兰浮枣惜春晖。——宋祁《和郭六玉律上巳宴罢见寄》

39、八秩归希有，三灵感具衣——《高宗皇帝挽词其三》(作者：韩彦质)

40、卿去我欲睡，孤负此湖山。《水调歌头·怪事广寒殿》

41、一双玉臂千人枕夫婿轻薄儿，新人美如玉谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱月移花影动，疑是玉人来。鸣筝金粟柱，素手玉房前马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱玉阶生白露，夜久侵罗袜

42、[yàn]释义:1.鸟类。体小，翅长，尾为剪刀状。在中国春向北来，秋返南方。捕食昆虫，是益鸟。2.安乐。3.古又同“饮宴”的“宴”。

43、灵来燕娭，降福无疆。——真宗《上册宝十三首》

44、刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根。——宋释正觉《与李居士》

45、莺和燕，指的是两种飞鸟。

46、莺歌燕舞[yīnggēyànwǔ]

47、含灵字古诗有：

48、赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。——宋释道川《参玄歌》

49、【拼音】：yàncháowēimù

50、灵雨既零，命彼倌人。出自《诗经》

51、白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅——《赠和龙妙空禅师》(作者：王继勋)

52、去去灵川境，晴岚带暮烟。

53、卿卿少年去後，心与道人同。《水调歌头·未信仙都子》

54、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土易挑锦妇机中字，难得玉人心下事

55、山中对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。

56、身轻如燕[shēnqīngrúyàn]

57、浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。——唐赵鸾鸾《酥乳》

58、小时不识月，乎作白玉盘。

59、才子词人，自是白衣卿相。《鹤冲天·黄金榜上》

60、灵华兮英英，芝质兮兰形。——宋陆九渊《玉芝歌》

含有春和燕的诗句

61、凄凉怀古意,湘浦吊灵均.

62、新来县宰加朱绂，便是生灵血染成，出自杜甫，《再经胡城县》

63、莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

64、词客有灵应识我，霸才无主始怜君，出自温庭筠，《过陈琳墓》

65、环肥燕瘦[huánféiyànshòu]

66、孤磬侵云动,灵山隔水登.

67、含卿字的古诗词：

68、异花天上堕,灵草雪中春.

69、致身千乘卿相，归把钓渔钩。《水调歌头·富贵有馀乐》

70、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为世人所推崇，花，暗指岁月年华的流逝；燕，暗指一直怀念的人儿。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

71、牛饮星河，兔眠月窟，彻底灵明破昏塞——《偈颂二百零五首其七七》(作者：释正觉)

72、没有翊的成语。

73、【解释】：燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

74、入乡试万里，无印自堪悲。

75、诗句里面有灵字和燕字的

76、形容词。比喻身体轻盈，最初意义带有指身材瘦削轻盈而姿态曼妙的含义在里面。

77、一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗，出自李商隐，《重过圣女祠》

78、林虑灵壁名宇宙，震泽舂陵稍居后——《寄题李季章侍郎石林堂》(作者：陆游)

79、含灵字的古诗：

80、华采衣兮若英；灵连蜷兮既留。——先秦屈原《九歌云中君》

81、懒炷薰炉沈水冷，罢摇纨扇晚凉生。莫将闲事恼卿卿。《浣溪沙》

82、又疑瑶台镜，飞在青云端。（李白）

83、带有灵字和华字的唯美诗句

84、形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

85、燕[yàn/yān]，

86、我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。

87、瑶筐彩燕先呈端,金缕晨鸡未学鸣。

88、出城李贺雪下桂花稀，啼乌被弹归。

89、莺，鸟类，身体小，多为褐色或暗绿色，嘴短而尖。叫的声音清脆。吃昆虫，对农业和林业有益。种类很多。

90、暖律初回，要津立上，卿相时来皆可为。《沁园春·大疏归来》

含有春和燕的诗句

91、开轩临法座，置酒燕灵宫。——朱成泳《钧天曲》

92、岸石有纹欺锦绣，野芦无数认旌幢。白发新迁客，黄云古战场。

93、[yān]释义:1.周朝国名（前11世纪中叶—前222）。战国七雄之一。在今河北北部、辽宁西部一带。为秦所灭。2.指河北北部。