有关关爱老人的诗句-集锦90句

有关关爱老人的诗句

1、又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

2、慈母方病重，欲将名医投。

3、如何尊老：

4、老骥思千里，飞鸿阅九洲。

5、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

6、森然欲搏人。而山上栖鹘。而山上栖鹘，闻人声亦惊起。

7、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

8、文明享大年，逍遥鸠杖天保九如。

9、残灯犹未灭，将尽列扬辉。

10、余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不决。

11、译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

12、《墨萱图·其一》——元代王冕

13、感伤从中起，悲泪哽在喉。

14、《游子吟》——唐代孟郊

15、老当益壮，穷且益坚、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

16、慈母倚门情，游子行路苦。

17、赞美老人的诗句：

18、壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄。

19、在日常生活中反复练习，养成习惯。

20、家有一老，如有一宝。

21、瑶池春不老，设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

22、母爱无所报，人生更何求。

23、弟子入则孝，出则弟。

24、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

25、译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

26、车接今在急，天竟情不留。

27、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼。

28、停车茫茫顾，困我成楚囚。

29、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

30、垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心。

有关关爱老人的诗句

31、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。

32、意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

33、《送母回乡》——唐代李商隐

34、新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。

35、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

36、《长岁》；鹤语寄春秋，古柏参天四十围。；愿献南山寿，年齐大衍经纶富。；先开北海樽，学到知非德器纯。；绿琪千岁树，杖朝步履春秋永。；明月一池莲，钓渭丝纶日月长。；寿考征宏福，闲雅鹿裘人生三乐。；文明享大年，逍遥鸠杖天保九如。；《上寿期颐庄椿不老》；桑弧蓬矢志在四方，君子福履洪范斯陈。；瑶池春不老，设悦遇芳辰百岁期颐刚一半。；寿域日开祥，称觞有菜子九畴福寿已双全。；王树盈阶秀，玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣。；金萱堂上花，甲初周范陈九五福。；《甲初》；桃熟三千年，贤淑七旬人，经几度七二风光，现出麻姑仙草。；导引三摩地，应独有三千岁月，结成王母皤桃。；璇阁数华年，恰合蟾圆，一度瑶池看桃实，预期耸千春。；相夫教子壶范，久钦际此欣，逢设悦日。；积福延龄，期颐预卜，而今初倍及笄年。；《祝寿》　　；金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。；梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。；人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。；堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。；笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。

37、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

38、周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

39、八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。

40、莫道桑榆晚，为霞尚满天。出处：出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏志见示》意思：桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。

41、利用有关节日，启发诱导。

42、但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖出处：语出杜牧《九日齐山登高》意思：斟起酒来喝吧,只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节,无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。

43、鹤语寄春秋，古柏参天四十围。

44、及时纠正不良行为，防微杜渐。

45、老骥伏枥，志在千里出处：语出曹操《步出夏门行·龟虽寿》意思：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。出处：出自唐代李商隐的即景抒情的诗《登乐游原》意思：西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。两句为千古名句。傍晚时分，诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原，只见一轮红日西斜，显得无限美丽，于是情不自禁地唱出了：“夕阳无限好，只是近黄昏。”意谓夕阳纵好，可惜也维持不了多少时间。其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情！5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。出处：出自清代郑燮的《新竹》意思：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

46、金萱堂上花，甲初周范陈九五福。

47、要充分发挥榜样的教育作用。

48、谁言寸草心，报得三春晖。

49、老将出马一个顶俩。

50、译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

51、将母邗沟上，留家白紵阴。

52、老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

53、先开北海樽，学到知非德器纯。

54、桑弧蓬矢志在四方，君子福履洪范斯陈

55、意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语学而第一》。

56、对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

57、寿考征宏福，闲雅鹿裘人生三乐。

58、绿琪千岁树，杖朝步履春秋永。

59、寿域日开祥，称觞有菜子九畴福寿已双全

60、落红不是无情物，化作春泥更护花。

有关关爱老人的诗句

61、旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。

62、南风吹其心，摇摇为谁吐？

63、愿献南山寿，年齐大衍经纶富。

64、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

65、建议老人多与孩子交往，增进相互感情。

66、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

67、月明闻杜宇，南北总关心。

68、《将母》——宋代王安石

69、新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。明年再有新生者，十支龙孙绕凤

70、燕京老人鬓若丝，生长富贵无人欺。

71、临行密密缝，意恐迟迟归。

72、重阳到了，祝你满身穿戴黄金甲，满心欢喜乐哈哈，满脸都是灿烂笑，满屋都是浪漫花。总之幸福久久，好运久久，健康久久！

73、王树盈阶秀，玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣

74、明月一池莲，钓渭丝纶日月长。

75、晚年惟好静，万事不关心。

76、举头望云林，愧听慧鸟语。

77、《思母》——宋代与恭

78、九九八十一，好运全都送给你。不管三七二十一，幸福将会纠缠你。重阳节到来之际，为你奉上真诚的祝愿，祝你节日愉快！

79、上寿期颐庄椿不老

80、甘旨日以疏，音问日以阻。

81、老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已。

82、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

83、茱萸插遍山头，小径菊香也洒了一地。又到九月九重时，秋意飒爽送思意。愿此时漫步青云的你步步高升，家庭和睦，事事顺心，身体健康，重阳节快乐！

84、道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。

85、慈母手中线，游子身上衣。

86、灿灿萱草花，罗生北堂下。

87、乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。

88、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

89、译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

90、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝子之养也，乐其心，不违其志。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。惟孝顺父母，可以解忧。孝子之至，莫大乎尊亲。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。出自《孟子・梁惠王上》用法作谓语、宾语、定语;用于书面语老吾老以及人之老:第一个"老"字是动词"把……当老人赡养"的意思，第二及第三个"老"字是名词"老人"、"长辈"的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个"幼"字是动词"把....当孩子抚养"的意思，第二及第三个"幼"字是名词"子女"、"小辈"的意思;两句中的"及"都有"推己及人"的意思。孟子在描述他所理想的社会时说:"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"这与孔子对大同之世的理解:"故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"的思想是一脉相承的。孝子之养也，乐其心，不违其志。释义：孝子的孝心体现在让被孝敬的人快乐，不要做违背他意愿的事情。出自《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。释义:“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”出自《论语・里仁》惟孝顺父母，可以解忧。释义:父母是我们的精神支柱。父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。我们孝顺父母，父母喜至心生，我们何忧？出自《论语・为政》解析:孔子认为，子女对父母最大的孝就是，当我们奔波在外时，让父母只担心我们在外是否吃饱穿暖，身体健康与否，而不是要担心我们的品性问题，行为问题。孔子的言外之义就是我们对父母最大的孝就是修养自身，让自己品行高尚，让父母因你的所为而欣慰，如果我们的品行卑劣，那么就会让在家的父母蒙羞，这应是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚斗，在孔子看来这是一种卑劣的品行，是违背仁，家中父母必为之而蒙羞。让父母忧其疾，而不忧其行，就是孝。真正做到了这一点，家中父母也就喜从心生，身体也就康健，在外求学或奔波的我们也就心无忧虑，前行无挂碍，行事更顺，少有忧愁。让亲少忧，便是孝于亲；孝于亲，便能解忧于心。孝子之至，莫大乎尊亲。释义:孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的。出自《孟子・万章篇上》