怀念逝者的诗句【精选112句】

怀念逝者的诗句

1、半死桐·鹧鸪天贺铸宋

2、十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

3、通常来说，人只要一死，追悼会的筹备工作即将开始。

4、祝四川中国同胞们能够平平安安，早日回到自己家园。只要我们众志成城，你们一定能够脱离困境！

5、逝去的奶奶，如今已不在，思念之情却如火烧般炽热。

6、去者日以疏，来者日以亲。

7、这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。

8、去者日以疏

9、但是因为特制的丧服花销比较大，因此贫穷的仆佣置办不起，有人便想用一块黑纱裹在自己的手臂上，用来权当丧服，这样不但可以表达哀悼之情，而且又不妨碍干活做事，一举两得。以后这种简单的治丧礼节便传到了世界各地。在我国近代，披麻戴孝的治丧礼节也已经渐渐被佩戴黑纱来替代。

10、【作者】元稹【朝代】唐

11、」这句诗出自唐代诗人杜牧的《登高》。

12、悼念逝者的诗句包括：1、宋代苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原文：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

13、江城子苏轼宋

14、也就是古人所说的生命轮回观。这些脱离了肉体的灵魂，经常生活在与人间相像的阴间，经常会跑到人住的阳间来办事或者玩耍。假如阳间的人对它不错，它就会在冥冥之中保佑你逢凶化吉，事事顺利；假如不善待它，它就会变为厉鬼来害人，或造出阴恶之气来让人染病。因此人一死，在它化为灵魂的时候，人们立刻要杀猪宰羊，用牲畜和食物摆祭，让它们享用，让它到阴间之后，可以更多的保佑活着的亲朋好友。

15、虽然我自己不能参加前方救援但是我时刻关注着灾区，我在这里祝愿所有到前方参加救援兄弟姐妹凯旋归来！

16、扩展资料：

17、译文：高兴的游览园林，到达少陵苑附近，草长得满地都是。忧郁和蔼的脸再也看不见了，忍不住流下了眼泪。

18、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼

19、《泊船瓜洲》宋王安石?生碧香罗粉兰香。冷绡缄泪倩谁将。故人何在，烟水隔潇湘。花落燕春欲老，絮吹思浪日偏长。一些儿事，何处不思量。

20、以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的灵魂。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊丧礼节和内容。

21、一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

22、沈园陆游宋

23、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。

24、通常作者表达哀悼词一路走好的古诗，有以下一首

25、素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。

26、生命对于我们每个人只有一次，我们要尊重每一个生命，爱惜每一个生命。力量有限爱心无限。

27、温州动车追尾，突发灾难无情，希望事故救援顺利完成，伤者忘却苦痛，死者升入天国!朋友们，一起祈福吧!愿逝者安息，祈困者脱险，盼生者坚强!

28、中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；

29、人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！

30、《青衫湿·悼亡》纳兰性德

怀念逝者的诗句

31、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

32、奶奶离去已有许久，可我心中的思念却愈发浓烈，愿您在天堂一切安好。

33、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

34、沈园非复旧池台。

35、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

36、望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！

37、雅亲人们加油加油祝福你们能早日和自己得家人团聚我们会跟所有雅安亲人们一起加油加油！

38、《江城子·乙卯正月二十日夜记》赏析：

39、再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

40、出郭门直视，但见丘与坟。

41、曾是惊鸿照影来。

42、希望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！

43、地震无情人有情、我为雅安祈福、雅安、我们共同努力、共同加油、共同面对这些灾难！

44、千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

45、古墓犁为田，松柏摧为薪。

46、愿受到地震波及人们平安！为所有赶赴灾区救灾英雄喝彩，祈祷他们平安幸福！地震无情，人有情。

47、"归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！"（《离骚》）这是屈原在思念故园和对逝去亲人的哀思中所写下的诗句。

48、城上斜阳画角哀，

49、这句诗用大自然的景象表达了思念逝去亲人的哀痛之情，同时也传达了人生的无常和无常背后的深刻哲理。

50、乐游原近少陵原，芳草萋萋接远天。

51、「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

52、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

53、与佩戴黑纱的礼节相照应的，还有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗最早来源于西方基督教首创时，因为《圣经》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入到极乐世界即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。

54、宋代苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原文：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

55、两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

56、在我心中，奶奶的影子永远不会消逝，我的思念也永不止息。

57、《一剪梅舟过吴江》宋蒋捷

58、所以，这里面包括迷信的说法。今天继承这个习俗，用意却与古代大不一样。现在的追悼会，已经清除了它的宗教色彩与迷信内容，从而形成了一种简单的悼念死者的葬礼仪式，这完全符合了新时代生活节奏的需求。

59、离思五首·其四

60、愿逝者安息，生者坚强。

怀念逝者的诗句

61、怀念刚逝去的奶奶的诗词:《登府城望祖母陈太妃》茔

62、白杨多悲风，萧萧愁杀人。

63、雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我心！雅安，我时刻关注着你！

64、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

65、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

66、令人伤心的桥下春水依然碧绿，在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。

67、清明的雨总是不断，那是离人的泪水，绵绵;清明的风总是悲凉，那是生者的心，惆怅;清明的花总是纯洁，那是祭祀的情，切切。清明节到了，愿逝者安息，生者幸福!

68、苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。

69、伤心桥下春波绿，

70、惆怅慈颜无复见，不禁双泪一潸然。

71、希望所有遭遇灾难同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。

72、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

73、其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。

74、原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

75、明代：朱诚泳

76、或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。

77、即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

78、《海上牧云记》宋?张钧甯秋气绕城闉。暮角寒鸦未掩门。记得佳人冲雨别，吟分。别绪多于雨后云。小棹碧溪津。恰似江南第一春。应是采莲闲伴侣，相寻。收取莲心与旧人。

79、时光荏苒逝去，思念如潮涌上心头，奶奶的容颜历历在目。

80、《长相思》清纳兰性德举离觞。掩洞房。箭水泠泠刻漏长。愁中看晓光。整罗裳。脂粉香。见扫门前车上霜。相持泣路傍。

81、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

82、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

83、地震无情人有情呀！就让我们努力吧抗震救灾众志成城坚持就是胜利`让我们这个大家族向前努力吧！

84、沉香断绪玉炉寒，伴我情怀如水。

85、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

86、追悼会，其实就是生者对死者悼念及评价的会议，以悲痛的感情，表明对死者的缅怀和追念。这则是人们进入文明社会之后特有的一种礼数，据考查，对于汉族来讲，是从周礼传袭演化而来的。古代时的名称叫做祭奠。除了拥有上述含义之外，祭奠典礼还有另外一层含义。古人认为，人死以后肉体虽然消亡了，但是其灵魂却永远存在，到了某些的时候，就会重新投胎，就变成阳间的人。

87、【作者】苏轼【朝代】宋

88、从丧家发出讣告之日开始，亡人的亲戚朋友收到讣告之后，就准备参加追悼会，到时每人都要在袖子上戴上一块黑纱，以此来表达对死者的悼念。对于死者的亲属来讲，佩戴黑纱又意味着对长辈死者表达的一种孝礼。按说，这种戴黑纱礼节最初来源于英国。在英国古时，凡是贵族死后，其家人包括男仆女佣，全要穿上特制的丧服，以此表示哀悼。

89、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

90、如梦逝去2逝者已经不在，生者只能以诗句、哀婉的琴声或流淌的泪水表达内心的哀痛和思念。

怀念逝者的诗句

91、在长风不安歌声中，请代我给坚强雅安送去祝福，白色道路上，会有翅膀和天空。

92、曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

93、思念逝去的奶奶，以下是几句适用的诗句：

94、江城子·乙卯正月二十日夜记梦

95、当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

96、相顾无言，惟有泪千行。

97、西江月苏轼宋

98、晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

99、玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。

100、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

101、奶奶走了，留下思念如潮，我时常想起她慈祥的面容。

102、【作者】陆游【朝代】宋

103、它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。

104、离思——元稹唐

105、悼念刚逝去的亲人的古诗有一夜思亲泪，天明又复收。

106、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

107、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

108、译文城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。

109、《古诗十九首》

110、夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

111、奶奶，我依旧怀念着您的微笑，依旧怀念着您的陪伴，您永远活在我的心中。

112、思还故里闾，欲归道无因。