老子100句经典-推荐140句

老子100句经典

1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

4、老子曰：强大处下，柔弱处上。

5、相信大部分的人，应该都知道这句话，就算不知道的人，也多多少少从别人那里听过。不过有很多人说这句话不太适用于现在的社会，其实这里说的知足并不是让我们选择安逸，停滞不前。而是告诉我们在追求一些不属于我们的东西的时候，要学会满足，这样我们才能快乐。要不然我们只能成为欲望的奴隶，又怎么会快乐呢！所以我们要学会知足，这样我们才能长久的快乐。（这里的知足并不能改变我们的现状，而是一种精神上的愉悦）

6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7、恶已：恶、丑。已，通“矣”。

8、选自《道德经》第七十六章。【大意】凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。如同一棵大树，只有树根强大，才有柔弱枝条和茂密枝叶。倘若树根枯死，枝叶还能存活吗？

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

10、天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。

11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

12、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13、天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

14、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。

15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

16、现实生活中，只有深刻的知道自己的优点跟缺点，才能避己所短，扬己所长。只有我们深刻地认识到自己不足的时候，这才是我们进步的开始。简单来讲就是我们要时刻清醒地认识自己，这样才是明智的，也是难免可贵的。所以任何时候都不要被外人的吹捧，而迷失了自己。

17、“曲则全，枉则直”

18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

19、多言数穷，不如守中。

20、作：兴起、创造。

21、道常无为而无不为。

22、大巧若拙。

23、看上去能力很强的人，不一定是最强的。就像桔子，那些看起来最大，却不一定是最充实的。而生活中那些看上感觉特别正直的人，不一定是最正直的。而那些看上去鬼点子特别多的人，不一定是最聪明的人。而那些看起来话特别多的人，表达能力不一定是最好的。事实就是如此，否则“真人不露相，露相不真人”这些说法就不会那么深入人心。

24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

25、不争乃是立德以服人，是无欲则刚，使人才人力为我所用，永远立于不败之地。不争的另一面就是不与人纠缠，更不会授人以柄，让一些阴险小人抓不到自己的把柄。

26、老子的这句话意思是这就叫做不与人争的品德，这就叫作借力打力，四两拨千斤。

27、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

28、这个成语出自《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

29、甚爱必大费，多藏必厚亡。

30、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

老子100句经典

31、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

32、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

36、祸福相依。

37、大概意思是说：大的材料要需要很长时间才能成器。

38、见素抱朴。

39、这句话如果放到人身上，大概就是说的担当大事的人需要长时间的磨练。而说到大器晚成，小编就不得不说姜子牙，七十二岁的时候才出山辅佐周文王周武王父子完成灭商立周的大业。以前小编总有一种感觉，那就是觉得自己老了，做什么事都感觉好像已经晚了一样。不过最近才明白，只要我们去做，又怎么会晚呢！所以小编就买了几本字帖，每天抽出半个小时来练习一下。不然等老了，看着跟蚯蚓爬一样的字体的时候，真的就晚了。

40、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

41、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

42、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

44、大概的意思是说：做人要懂得满足，这样才不会受到屈辱。

45、“胜人者有力，自胜者强”

46、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

48、虽然现实生活中，或多或少的原因，让我们不得不被外物所牵扯。不过如果我们保持一颗“见素抱朴”，就算面对一些复杂的事情，我们依然能够保持一个纯洁无瑕的心态（淡然），将欲望跟恩恩怨怨看的更轻一些。所以当我们遇到问题跟困难的时候，不要着急着去解决，先缓缓神，看看接下来的变化，当然这不是让我们逃避问题。而是让我们明白，有些时候这些问题或许会悄然而退，这总比我们绞尽脑汁的去想解决的办法更让人轻松。这也是现实生活中的一种修养，更是不可多得的智慧。

49、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

50、知足不辱。

51、斯：这。

52、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

53、圣人常无心，以百姓心为心。

54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

55、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

56、这句话出自《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

57、老子的这句话意思是能够战胜别人只能说是有力量，能够克服自己的缺点才是真的强大！

58、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

59、“夫惟不争，故天下莫能与之争”

60、大器晚成。

老子100句经典

61、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

62、相：相互。

63、大概的意思是说：我们要现其本真，守其纯朴。说简单点将，就是不要被外物所牵。

64、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

65、“寿与天齐”估计就是长寿的天花板了，高天长寿，大地悠久，是因为他们从来没有想到要去生长，反而能得到长生。

66、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

67、道德经》是中国古代道家哲学的经典。其内容全面丰富,集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多内容于一体,荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓;其思想博大精深,处处闪耀着人类智慧的光芒。

68、这句话出自《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

69、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

70、自知之明。

71、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

72、宠辱若惊，贵大患若身。

73、人之所畏，不可不畏。

74、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

75、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

76、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

77、要知道每个事物都具有两面性，所以当我们遇到问题的时候，不要着急去定义事情的好坏。要知道塞翁失马焉知非福，不知道事情的最后一步，有怎么去判断得失呢？另外这句话还有警示的作用，让我们在安逸的生活中，知道危险，不放纵自己奢侈逸乐的念头，以免引来更大的灾祸。

78、福祸相依是出自老子《道德经》名言：若兮福所依，福兮祸所至。

79、大概的意思是说：真正聪明的人是那些不显露自己的人。

80、因此有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和低互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随一一这是永恒的。

81、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

82、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

83、老子名言集锦

84、天下万物生於有，有生於无。

85、知足常乐。

86、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

87、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

88、圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当。无为，顺应自然，不加千涉。

89、忍耐是一种被多数人都接受的品质，因为世上的路都不是直的，许多理所当然的好事，做起来也需要经历艰辛曲折，如果不懂得忍耐人就会一事无成。

90、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子100句经典

91、美丑和善恶都是矛盾的统一体，之所以知美，是因为有丑存在;之所以知善，是因为有恶存在。至道之世，人们不知有丑恶，也不知有美善，一切皆顺其自然，发乎道性而已。不道之世，那些以个人主义、利己主义为人生观的人，为了追求名利，往往用假美、假善来伪装自己。因为集美善于一身则名利双收，而美善存伪，丑恶即生。

92、上善若水。

93、老子的这句话意思是正因为圣人不去争夺一些浮名小利，所以天下就没有人是他的对手。

94、出自《道德经.第七章》“以其不自生，故能长生。”

95、选自《道德经》第四十四章。【大意】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

96、老子曰：不欲以静，天地将自正。

97、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

98、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

99、这句话出自是《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

100、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

101、大概的意思是说：人只有知道满足，才能长久的快乐。

102、其实这句话主要是告诉我们做人不要太贪心，要懂得满足，当我们过于贪心的时候，就会引来大的灾祸。其实简单理解就是要把握好尺度，懂得适可而止，不要太过分。如果我们一味的想要得到一些我们求而不得或者一些身外之物的东西，这样只会让我们无休止的到处奔波，不仅自己活得痛苦，别人也会因为我们的欲望而感到厌烦。

103、下：这里指低。

104、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

105、音声：汉代郑玄为《礼记?乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。

106、老子的这句话意思是有时候能够委曲求全反而能够保全自己，能够懂得退让和变通，反而能比较顺利的到达目的地。

107、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

108、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

109、知之为知之，不知为不知是知也

110、有力和无力很容易就能看出来，而强是一种品质，是更深层的东西，它的关键在于承受，在于耐力和定力，在于能够克服自己的贪念和自大，虽然有实力但不能盛气凌人，以强者自居。

111、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

112、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

113、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

114、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

115、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

116、选自《道德经·第三十七章》。【大意】老子说：人少些贪欲就可以安静，人一安静，天下自然就安定了。

117、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

118、这句话出自《道德经》第33章：知人者智，自知者明。

119、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

120、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

老子100句经典

121、当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下;当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明善已经充斥整个社会。

122、大概的意思是说：坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

123、“是谓不争之德，是谓用人之力”

124、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

125、这句话出自是《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

126、天地之所以能长生不衰，一个最根本的原因就是他们根本没有想到自己是“生”，没有生，便没有“死”。

127、天长地久。

128、【名句解析】

129、这句话出自《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

130、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

131、大概的意思是说：水之德，近于道之德，故曰“上善若水”。水之大德，是“善利万物”而“不争”，前者大公，后者无私。具体而言，水有七德，圣人法之，亦有七德。圣人“泽被苍生”而“不存争心”，自然不会招致怨咎。

132、大概的意思是说：我们了解自己的情况，从而正确认识自己的长处和短处。

133、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

134、所以圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

135、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

136、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

137、这句话出自《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

138、不言之教，无为之益，天下希及之。

139、天下人都知道美之所以为美，那是有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

140、该句出自老子的《道德经》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。祸福总是相依相伴，任何时候对待任何事情，都不要报以绝对的态度，相信福祸相依,一切都是最好的安排。这一生，向来是福祸相依，聚散总是无常！鼓励我们要保持平常心，顺心而为、淡然处之，自然能趋吉避凶,常保不败!