子冈玉牌雕刻诗句大全

子冈玉牌雕刻诗句大全

1、诗句是：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”出自杜甫《房兵曹胡马诗》。子冈牌，以子冈珠宝工坊创始人陆子冈而得名的玉牌世称：子冈牌，其内容通常是一面琢文人山水画，另一面琢诗文印章，高雅脱俗。

2、大禹治水图山子。

3、文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

4、子冈玉；减地浮雕的氺畔扁舟

5、不过大部分情况下，玉牌由于天性的方正，它题材、内容、功能和工艺是存在着的一定限制，稍小的以颈部佩挂为主，大些的适合腰部佩戴。

6、首先是根据大小来看，根据和田玉牌的大小，大家有的挂在脖子上，有的带于腰间，也有一些女性朋友将和田玉牌挂在挎包上，用他来装饰搭配挎包，然后一些很小的玉牌有朋友当作手机链，当然这种情况并不多，玉牌的多样性特质决定了它佩带方法有很多，对此我们可以充分发挥自由性和随意性。

7、清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

8、疾风知劲草，板荡识诚臣。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

9、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

10、明朝末年，著名玉雕大师陆子冈，将印章、书法、绘画艺术融入玉牌之中，一时声名远扬，后世称之为“子冈牌”，其中一款无一纹饰，取其谐音，“无事（饰）牌”，就是平平安安、无事烦扰之意。

11、从玉牌纹理看确实是模仿昆吾刀的刀法。

12、（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

13、4、晚清玉器款识。

14、由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

15、（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

16、关于石头的诗句

17、就子冈一种落款，所以及其珍贵。

18、一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。特别是电动工具出现以前，玉雕工匠用水凳（陀机）为工具制作的子冈牌，陀轮往返打磨特征十分明显，这是它区别现代玉器的一个重要特征。

19、陆子冈治玉，必选上等和田玉，且雕工细腻，子冈玉牌有头纹，一面雕刻山水人物鸟兽等，一面刻字。

20、没有区别。

21、（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

22、无事牌有一个“461”的说法，461代表尺寸，即宽4cm高6cm厚1cm。但这个尺寸也可以根据材料适当变通。形状：平安无事牌一般呈长方形，也有圆形和椭圆形。

23、最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

24、分享到此。

25、类似子岗玉牌看过好多块，因为仿的特别多，后边一般有十二字篆文：浮生只合,安道故人,晚上子冈！

26、清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

27、明清玉牌有以下几种:

28、鉴赏子冈牌时要注意：其用料十分讲究，一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹，以浅浮雕的形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。

29、子冈款玉器。

30、意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

子冈玉牌雕刻诗句大全

31、（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

32、子冈牌，以子冈珠宝工坊创始人陆子冈而得名的玉牌世称：子冈牌。