高山仰止28句

高山仰止

1、依彼平林，有集维鷮。辰比硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

2、“见贤思齐”：见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。贤：德才兼备的人。齐：同样，一致。出处《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”

3、高山仰止不是具体指哪个山，高山是比喻道德崇高或高尚。原句为：“高山仰止，景行行止”，出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”

4、[gāoshānyǎngzhǐ]

5、“高山仰止”：比喻崇高的德行，令人景仰。出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”

6、意思是说一个人的品德如高山一般让人景仰，如大道一般让世人遵循，让人不禁将他的举止作为行为，虽然不能到达和那人一样的品行和才学，但也会心之向往，时刻规范着自己。

7、天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

8、太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。

9、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如今。觏尔新婚，以慰我心。

10、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”的大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

11、《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。

12、意思就是：崇高的德行令人景仰，就想向他学习，向他看齐。

13、意思就是像高山一样只可仰望。指品德崇高的人，就会受到人们的敬重仰慕。比喻对崇高品德的崇敬、仰慕。也比喻人们仰慕品格高尚的人。

14、出处：汉代司马迁的《孔子世家赞》

15、间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

16、原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:"《诗》有之:'高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。"这使得本来的意思发生了变化。

17、朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义。

18、先秦·佚名

19、高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常"喻以崇高的品行"之意。后以"高山景行"比喻崇高的德行。

20、陡彼高岗，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

21、《车舝》

22、去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。

23、汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”

24、郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”

25、太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

26、含义：高山，比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。读音：gāoshānyǎngzhǐ出自：周代·无名氏《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”翻译：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。示例：唐·王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。”翻译：有哪个不怀有崇拜之心，对你的品德，只能像抬头看山一样仰望你，愿传扬你的聪明才智、高尚品德，以及那君子般讲究节俭清苦的节操。例句：就像人们常说的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

27、虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？

28、孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！