庄子语录【76句精选】

庄子语录

1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）

2、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。

3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

5、二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

6、出处：《庄子•大宗师》

7、三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

8、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

9、作者：庄周

10、以天地为大炉，以造化为大冶。

11、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

12、圣人不死，大盗不止。

13、出自《庄子·大宗师》。【译文】“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。

14、出自《庄子·庚桑楚》。【译文】心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。

15、庄子的精髓十句如下

16、真人之息以踵，众人之息以喉。

17、仁义之端，是非之途。

18、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

19、朝代：春秋

20、井蛙不可语于海，拘于虚也;夏虫不可语于冰，笃于时也。意思是说：不要和夏天的虫子谈论冬天，因为他们活不到冬天，不知道什么是“千里冰封，万里雪飘”不要和井里的青蛙谈论大海，因为他们没有见过大海，不知道什么是“狂风暴雨，惊涛骇浪”;

21、出处：《庄子•逍遥游》

22、一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹

23、出处：《庄子•人间世》

24、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

25、人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。

26、庄子是著名思想家、哲学家、文学家，他的文章汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜。鲁迅先生曾说道：“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

27、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。

28、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

29、君子之间真正的友谊，不是在一起吃喝玩乐，而是平平淡淡，持久绵长的，这种友谊追求的是一种互相的合作欣赏和进步，感觉起来像水一样平淡，却是积极的。而小人之间的友谊，追求的物质享受，是在一起花天酒地海吃湖喝，感觉起来就像是蜜酒一样甜美，实际上却是腐烂的，容易让人堕落的。

30、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。

庄子语录

31、至乐无乐，至誉无誉。——庄子【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

32、这是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。这句话的意思是，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢，是指不要总用自己的眼光看待别人，用自己的心境揣度别人的经历。

33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴

34、子非鱼，焉知鱼之乐?

35、庄子震撼人心的3个警世金句

36、圣人工乎天而拙乎人。

37、知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

38、出处：《庄子•养生主》

39、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。

40、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

41、五、以火救火，以水救水，名之曰益多。

42、井蛙不可语海，夏虫不可语冰

43、知其不可奈何而安之若命。——庄子【释义】知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

44、宇泰定者，发乎天光。

45、1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

46、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

47、出处：《庄子•齐物论》

48、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

49、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

50、出自《庄子·齐物论》。【译文】大智慧的人广博豁达，小聪明的人斤斤计较;合于大道的言论像火光一样猛烈，小巧的言论则喋喋不休。

51、出自《庄子·应帝王》。【译文】至人的用心就像一面镜子，照过的不去送，未照的不去迎，应对万物从不隐藏，所以能够反映外物而又不受损伤。

52、圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

53、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

54、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

55、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

56、本句出自《庄子知北游》。人生在天地之间,就像小白马在细小的缝隙前跑过一样,不过一瞬间罢了。人生就是一趟匆匆忙忙的旅程，我们只不过都是这条路上的行人，只是路过，不会留下什么，不要过于执着，徒增烦恼而已。

57、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。

58、四、相与于无相与，相为于无相为。

59、出自《庄子·大宗师》。【译文】死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。

60、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

庄子语录

61、原文出自《庄子·山木》且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

62、庄子的治国之道

63、自细视大者不尽，自大视细者不明。

64、原文出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话现在指放弃曾经的执著(情感心执)，以全新的自我迎接世界。不要纠缠，不要互相成为彼此的负担或者束缚。

65、出自《庄子·庚桑楚》。【译文】圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。

66、出自《庄子·秋水》。【译文】从细小看庞大不可能全面，从巨大看细小不可能真切。

67、死生，命也，其有夜旦之常，天也。

68、相濡以沫，不如相忘于江湖

69、出自《庄子·大宗师》。【译文】把整个天地当作大熔炉，把造化作为高超的冶炼工匠。

70、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

71、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

72、出自《庄子·秋水》。【译文】懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。

73、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

74、出自《庄子·列御寇》。【译文】圣人安于自然，却不安于人为；普通人安于人为，却不安于自然。

75、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何

76、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。