诗经中爱情的诗句鉴赏精选46句

诗经中爱情的诗句鉴赏

1、全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

2、诗经《青青子衿》是一首描写思念之情的诗歌。

3、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

4、《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

5、其主题是爱情，表达了男女之间思念的情感。

6、所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

7、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

8、卫风：芄兰、木瓜；

9、诗中用青青子衿和悠悠我心来形容思念之情，使人产生深切的感受。

10、通过诗人的描述，读者可以感受到作者对深爱的人的痴迷和牵挂之情。

11、《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢？这要从《诗经》产生的时代说起。

12、此外，在古代中国，婚姻大都是家族之间的政治联姻，而非真正的爱情婚姻，因此类似《青青子衿》这样表达深情的诗歌在古代显得更为珍贵。

13、这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

14、植物的意象，例如桃、兰、荷、葛、萧、艾、薪楚、桑林等，它们的象征意义比较复杂：除象征婚嫁生活得幸福外，还寄托了追求不得的苦闷，以及弃妇的不幸生活。

15、魏风：汾沮洳；

16、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

17、首先，这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念，在婚恋观念上也没有“父母之命，媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而，远在西周到春秋时期，儒家思想还没有形成，儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日，他生活于春秋末期，当时，《诗经》已经在中华大地上传唱。封建礼教并不是孔子倡导的，那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》，包括那么多爱情诗。他说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”周代是一个开放、淳朴的年代，虽不能说多么自由、平等，但是很开放的，男女之间的交往也很开放，男尊女卑的观念也不明显，自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情，只要有人类存在，就会有爱情产生。所以，生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之，《诗经》产生于远古时期的乡野大地，是一副先民生活的风俗画卷。《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗，写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇，体现了编者对世界与社会的认识，编者认为，家庭是社会的基本单元，而爱情则是家庭的基础，有爱情，家庭才会和谐，家庭和谐，社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊！远古的人没有那么多形而上的抽象大道理，却能够抓住事物的本质。《诗经》中的爱情诗非常多，许多爱情诗成为千古流传的名篇，如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等，这些诗句三千年来一直被人们传唱，越是到现代，人们越发现它魅力无穷。春秋时期，百家争鸣已经开始，诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说，思想界没有统一的声音与主旋律，所以，在《诗经》的选择、整理加工的过程中，坚持美学标准，而非政治或道德标准，这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来，一直流传至今。

18、解释：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

19、总之，该诗歌以简洁的表达方式传递了深刻动人的情感，让读者产生共鸣，留下深刻的印象。

20、《子衿》

21、出自《诗经·关雎》

22、唐风：绸缪；

23、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：

24、南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

25、在诗歌的描写中，作者运用了比喻手法，通过描绘树叶飘落的情景来暗示恋人的离别之痛，从而加深了诗歌的感染力。

26、窈窕淑女，君子好逑。

27、此诗所表达的深情和真挚的情感，成为后世文学、音乐艺术中的经典题材之一。

28、全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

29、一爱情、恋慕的描写

30、动物的意象，例如以雎鸠、燕、雁、雀、鸠、鹊等鸟类形象作为爱情象征。

诗经中爱情的诗句鉴赏

31、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

32、幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。

33、召南：野有死麕；

34、《青青子衿》是一首诗经中的爱情诗，表达了诗人深深的思念和留恋之情。

35、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

36、佚名〔先秦〕

37、关于诗经里面爱情诗句有:

38、解释这首诗中运用了丰富的象征手法，如“青青子衿”象征恋人的衣裳，“悠悠我心”则表达了作者内心的思念和留恋。

39、周南：关雎、汉广；

40、赏析：此句描写了女子相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美。很美很美

41、出自先秦佚名的《诗经·汉广》

42、《诗经》中约有70首爱情诗，以一定的意象作为某种感情的象征，是《诗经》中爱情诗的一个重要表现。

43、这首诗全文如下：

44、王风：采葛、大车；

45、明确《青青子衿悠悠我心》是一篇情诗，弥漫着浓浓的爱情气息。

46、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”4.思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。