精选论语第二章原文【154句】

论语第二章原文

1、译文孔子说：‚《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：

2、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

3、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

4、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

6、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

7、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒）

8、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛

9、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛

11、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……

12、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

13、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

14、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

15、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

16、子曰：“德不孤，必有邻。”

17、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

18、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

19、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。

20、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

21、译文孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛

22、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

23、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

25、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

26、译文孔子说：

27、、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

28、译文曾子说：

29、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

30、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。

论语第二章原文

31、《论语里仁篇》中。

32、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

33、论语述而篇

34、译文孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛

35、子曰：‚由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛

36、论语三十则

37、原文：颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"

38、【译文】颜渊问什么是仁。孔子告诉他："严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁上了。修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？"颜渊接着问："请问实践仁德的具体途径？"孔子告诉他说："不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。"颜渊说："我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。

39、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

40、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

41、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

42、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

43、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

44、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

45、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

46、子贡问怎样治理政事。孔子说：粮食充足，军备充足，民众信任朝庭。子贡说：如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。子贡说：如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。

47、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

48、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

49、曾子曰：

50、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

51、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

52、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

53、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。

54、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。

55、孔子说：用道德的力量去治理国家，自已就会象北极星那样，安然处在自已的位置，别的星辰环绕着它。

56、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。

57、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，

58、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛

59、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

60、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

论语第二章原文

61、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

62、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

63、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”

64、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”

65、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。

66、译文孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛

67、任何念头都不会越出规矩。‛

68、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”

69、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

70、子曰：“朝闻道，夕死可也。”

71、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛

72、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”

73、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

74、论语为政篇

75、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛

76、子曰：“放于利而行，多怨。”

77、译文孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，

78、子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

79、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛

80、子曰：‚

81、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”

82、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

83、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

84、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

85、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

86、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。

87、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

88、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

89、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

90、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

论语第二章原文

91、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

92、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

93、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”

94、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”

95、译文孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛

96、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

97、，不也是一个道德上有修养的人吗？‛

98、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

99、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。

100、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛

101、子曰：“以约失之者鲜矣。”

102、译文孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

103、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”

104、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

105、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”

106、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

107、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

108、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

109、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

110、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

111、孔子说：仁德难道离我们很远吗？只要自已愿意实行仁，仁就可以达到。

112、《论语颜渊篇（十二章)》中。

113、钱穆白话试译

114、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

115、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与，祭如不祭。”

116、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

117、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

118、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”

119、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

120、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！

论语第二章原文

121、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

122、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

123、）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，

124、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

125、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。

126、译文孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，

127、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

128、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛

129、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

130、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。

131、就会心生迷惑。‛

132、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。

133、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”

134、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛

135、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

136、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛

137、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”

138、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

139、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”

140、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。

141、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。

142、子曰：朝闻道，夕死可也。

143、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

144、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

145、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

146、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。

147、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

148、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

149、或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

150、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

论语第二章原文

151、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

152、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

153、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”

154、在这章经文中，孔子提出了取信于民的观点，即执政者要获取人民的信任，这是儒家思想中很重要的一个方面。因为人民的力量是无穷的，只有赢得了人民的信任，人民愿意把统治权力赋于你，统治才能长久，政权才能稳定，社会才能和谐。