道德经的感悟分享-推荐77句

道德经的感悟分享

1、此外，道德经还强调了“无为而治”的思想，即不要过多干涉自然和社会的运转，让事物自然流转，才能实现真正的平衡和和谐。因此，我们需要相信宇宙的自然规律和人性的道德本质，从而在生活中以平和的心态面对挑战和困境。

2、《道德经》说:“清静以为天下正。”清静能使人心身得到最好的休养生息，清静可以使人心胸明朗、智慧增长，清静还可以助人正确地立身处世，实践宏愿。保持清静的生命状态，要在无为而任自然，亦即寡欲而不妄为，身处尘世而不染不著，心以应物而不滞不留，处于万物之中，与天地浑然一体，顺物而自然，和光同尘。

3、第二句话：“知人者智也，自知者明也”。意思是：能正确认识别人的人是智慧的，能正确认识自己的人是聪明的。就是说：做一个明智的人，既要察人，更要察己。知人更要知己方可收获智慧人生。

4、同时，我们也要认识到，道德不是一成不变的，随着时代的变迁和社会的发展，我们需要不断地更新和完善自己的道德观念。

5、这也告诉我们，做人做事，必须把握正确方法，才能获得成功。

6、第三，保持和发展柔弱不争的生命精神

7、而人生的意义，就隐藏在《道德经》里。

8、其次，道德经强调的“不争”，也是教育我们要以平和的心态面对生活。

9、可得道德经的感悟是非常深刻的。

10、首先，道德经中强调的“道”，就是指人们应该遵循的正确方法和途径。

11、最后，我们还应该学会放下自我，尊重他人，追求世界的和谐发展与平衡。

12、道德经通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。

13、如果自己想成为一名提升意识层次的先行者，或者作为心理疏导去帮助他人，成人达己，我强烈建议背诵并且领悟《道德经》。

14、总之，我们应该践行“谦让、自居的道”，这不仅可以指导我们自己的行为，也可以引领其他人走向正确道路。

15、第六，保持和发展知止不殆的生命活力

16、人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。

17、《道德经》中强调“道”是宇宙的本源，万物皆由“道”而生，强调“无为而治”，倡导“柔弱胜刚强”的思想，提倡“自然而然”的生活方式。

18、《道德经》既是道教最重要的经典，也是人类思想文化的重要宝藏。从如何更好地保持好、发展好、实现好生命之和、生活之和、生态之和来看，《道德经》给了我们这样的智慧启示:

19、背道德经的真是感受，每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。

20、三、善者，吾善之。

21、道德经中强调了“道”的概念，认为道是宇宙的本源和规律，是万物的根本。同时，道德经也强调了人的道德修养，提倡“慈爱、谦让、宽容、不争”的品德。只有本着这样的道德观念，才能在社会中和谐共处，取得真正的成功和快乐。

22、出自春秋·老聃《道德经》。善良的人会人为我很善良。善良是一种美德，也是人类对于人性的美好向往。善良的人是值得大家尊敬的，必然也是美丽的、互爱的。

23、我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的道，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。

24、一、上善若水。

25、《道德经》说:“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”水具有处下不争、无形无色、能方能圆、洗涤浊垢、应期而动、清明空虚、利济群生的上善情怀，它普济天下万物而不求索取，它无形无色却又能坚持自己的品质，它真而无伪，朴而无华，清而无杂，静而流居，是道的品性的体现。

26、人们应该尊重自然，努力保护环境，保持与自然的和谐关系。

27、第二，保持和发展见素抱朴的生命方式

28、因为绝大多数的心理问题都是误解了人生的意义。

29、第七，保持和发展有容乃大的生命境界

30、第一句话：“道可道，非常道”。众所周知，“道”是老子极致的人生观和宇宙观。意思是：人世间能口述的道理不是永恒的真理”。就是说：不要拘泥于对一事一物一时的看法，要用发展的眼光看问题，把握事物的内在运动规律。譬如生活中，一个家庭的道是什么，就是家和万事兴。一个公职人员的道是什么，就是全心全意为人民服务。

道德经的感悟分享

31、第一，保持和发展道法自然的生命智慧

32、二、为无为，则无不治。

33、此外，道德经提倡“至柔无已”，也即是柔性和温和永远都不会有极限。这个思想告诉我们，在处理人际关系时应该保持温和而不失尊严。只有如此，我们才能建立良好的关系，并且得到他人的敬重与信任。

34、第四，保持和发展清静无为的生命状态

35、最后，道德经中强调的“自然”，告诉我们人们应该与自然和谐相处。

36、出自春秋·老聃《道德经·第三章》。为无为：以无为的方式去作为。以无为的方法治世，天下就没有不能够治理的。

37、《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理会，《道德经》是一部值得永远学习，永远研究的经典之作。

38、道德经是中国古代哲学名著之一，书中充满着诸多深刻的哲理和道德真理。在我看来，它最重要的感悟就是“无为而治”，也就是说，在处理事情时不要强求结果，而是要顺应自然，做到心无所执、泰然处之。

39、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统一、共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。

40、二、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

41、道德经我国古代道教的宝贵经典，也是我国及至世界上最宝贵的哲学经典。道德经中有上善若水，无为而冶，知人者智，自知者明等宝贵的哲学经典，也是我们为人处世，和做人的典范。

42、《道德经》说:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”老子告诉我们，要像道一样虚无清静，无所不容，犹如海纳百川，不拘细流。在现实世界来说，不同人群和种族、不同宗教和文化，构成了我们这个丰富多彩的世界，只要我们能虚怀包容，就能相互促进，共同繁荣。

43、《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。

44、道德经是中国古代哲学经典之一，主要讨论了人与自然、人与社会的关系以及道德伦理等问题。下面是一篇简短的感悟短文：

45、背道德经，可以解决绝大部分的心理问题。

46、《道德经》说:“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”所谓柔弱不争，并不是懦弱无能，而是一种既能坚韧不屈又不争强好胜的精神与品格。老子说:“柔弱胜刚强。”又说:“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”。他告诫我们，要像婴儿一样专气致柔，柔弱不争的生命精神亦将促进宇宙万物的繁荣生息。

47、道德经主要讲述修身、治国、用兵、养生之道，包括做人的道理等等，都可以在从中学到。道德经由春秋时期哲学家思想家老子（李耳）所著。贯穿全书最重要的两个字就是辩证，想要人们用辩证的思维去想事情思考问题，培养独立的精神。《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

48、道德经是中国古代哲学经典之一，它蕴含着深刻的哲学思想和道德价值观。对于现代人而言，读懂道德经对于提高道德素养和人生品质有着重要的作用。

49、无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。

50、人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。

51、他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如功成身退宠辱不惊等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。

52、这种思想对我们现代人同样适用。我们常常面临着各种各样的挑战和困难，但我们不能总是以自己的意志去掌控所有事情。相反地，当我们学会放下一些无用的欲望和执念时，我们会更加从容地面对其它人和事物。

53、但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。

54、在处理事务时，只有放下个人利益和私心，才能达到真正的和平与谐。

55、但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。

56、荀子曰：“自知者不怨人，怨人者穷。”有自知之明的人，遇事从自己身上找原因。不会因为一时的失败，就去责怪别人。做错的人明明是自己，反过来却去责怪别人，容易使自己失去人心、陷入困境。这样的人在行动中能扬长避短，无往不胜。

57、所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。

58、道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。

59、老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导；只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有；为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。

60、《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”人这一生，就是一个不断认识自己的过程。想要认识世界、了解他人，就必须先从认识自己开始。人贵有自知之明，知道自己能干什么，更知道自己该干什么。自己不懂的，就不要装懂，自己无法掌控的，就不要强行干涉。

道德经的感悟分享

61、第五，保持和发展上善若水的生命情怀

62、自从学了《道德经》，我的感悟是，要从根本上调整自己的心态。每天早上醒来，照着镜子，扪心自问，自己能为社会做些什么，为别人做些什么，经过长时间的锻炼，我就会慢慢地变得更好，不再总是以自己为中心，而是要不断地调整自己的心态，增强自己的心胸，让自己变得更加平静。

63、《道德经》说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”虽然天地万物都根源于“道”，但“道”对万物却是“生而不有”，丝毫不干涉万物的自然发展过程，这就叫“道法自然”。老子希望人们以满足维护生命健康的自然需求为度，不要过分追求感官享受，否则“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”，反而伤生。

64、出自春秋·老聃《道德经》。老子说“上善若水”后，一连发出七个“善”的感叹：“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时，夫唯不争，故无尤。”这里的“七善”，都是依据水的特性来说明的。

65、花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。

66、《道德经》说:“见素抱朴，少私寡欲。”人生之初是自然纯朴的，但随着年长而身强，由于情欲的滋生和外物的牵缠，人在不知不觉之中渐渐离纯朴真道愈来愈远，以至身命不保。因此，老子说:“治人事天，莫若啬。”教导人们应追求素朴纯真的生命方式，感知乐道安贫的精神生活。

67、中华的大地上几千年前就有了这么深奥的智慧。道德经文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，它博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，是一部治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。

68、第三句话：“宠辱若惊，贵大患若身”。这里，宠辱若惊的“宠辱”，大家都知道，荣耀和耻辱。就是告诉我们要树立正确的荣辱得失观，要时刻自查自省，慎独慎微，尽力做到宠辱不惊的人生境界。

69、老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。

70、《道德经》说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足者当知有福不能享尽，有势不能用尽，有力不能使尽。知止者当知当止则止，适可而止，树立起正确的成就感，才不会遭到亡身之灾。这就要求人类在追求发展的过程中，要充分考虑到自然界生态环境的承受限度，避免对自然资源的过度开发。

71、对待社会，我们也要尊重规则和道德。诚信、友善、互助、共赢等道德原则是人类社会和谐相处的基础，我们应该用这些原则来指导自己的行为。

72、当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。

73、因此，在现代社会中，我们应该要尊重自然、保护环境，不要过度追求功利和物质财富。另外还要注重内心的修养和精神的追求，追求内外兼修的完美境界。

74、一、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

75、一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

76、道德经告诉我们，生活中的许多问题都可以从道德角度来思考和解决。人与自然之间的关系是相互作用的，我们应该尊重自然、保护环境，同时也要关注自己的健康和幸福。

77、《道德经》以辩证思维来审视人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。所以人要居安思危，顺利的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。《道德经》还告诉人们，有一点是可以避免因犯错误而招至祸害的，就是我们常常讲的“知足常乐”。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足。”祸往往出于贪婪，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪婪吗?