老子子名言名句-集锦101句

老子子名言名句

1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

3、治大国，若烹小鲜。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、道法自然。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

10、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

11、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

13、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

14、老子名言集锦

15、老子生死观名言

16、道常无为而无不为。

17、天地不仁，以万物为刍狗。

18、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

20、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

21、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

22、人之所畏，不可不畏。

23、道可道，非常道。名可名，非常名。

24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

25、多言数穷，不如守中。

26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

27、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

28、夫唯不争，故天下莫能与之争。

29、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

30、宠辱不惊。

老子子名言名句

31、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

35、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

36、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

38、知足不辱，知止不殆。

39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

40、圣人常无心，以百姓心为心。

41、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

42、《道德经》中关于圣人的说法类似“君子”，小人一般表现为“下士”。

43、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

44、功遂身退。

45、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

46、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

47、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

49、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

50、为无为，则无不治。

51、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

52、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

53、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

54、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

55、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

56、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

57、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

58、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

59、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

老子子名言名句

61、为之于未有，治之于未乱。

62、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

63、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

64、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

65、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

66、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

67、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

68、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

70、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

71、大忠大义。

72、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

73、上善若水，水善利万物而不争。

74、不言之教，无为之益，天下希及之。

75、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

76、第41章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之－－下士在笑当中就可能行小人事，瞧不起作为圣人的君子。其实孔子眼中君子闻“道”朝闻道，夕死可矣与老子眼中的圣人闻“道”有类似的地方，殊途同归，尽管老子和孔子有许多不同的观点。

77、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

78、无之为用。

79、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

80、知者不言。

81、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

82、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

83、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

84、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

85、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

86、天下万物生於有，有生於无。

87、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

88、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

89、玄之又玄，众妙之门。

90、宠辱若惊，贵大患若身。

老子子名言名句

91、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

93、道可道，非常道；名可名，非常名。

94、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

95、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

96、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

97、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

98、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

99、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

100、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

101、执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。——春秋老子《道德经》