优选歇后语的演变【83句】

歇后语的演变

1、有一定历史

2、因为在古代的时候，人们就喜欢用简短幽默的语言来表达自己的心情和思想。

3、谐音歇后语的起源可以追溯到古代，随着诗词和民间故事的流传，人们渐渐形成出这种幽默的说话方式。在民间，许多谐音歇后语都是由口耳相传而流传下来的，具有很强的地域特色，常常因地制宜，富有创新性。

4、歇后语又叫“戏谑语”，是一种特殊的语言形式，常常被用于幽默和打趣的场合。

5、猪八戒照镜子——里外不是人

6、谐音歇后语不仅仅是一种语言游戏，它还能够反映出人们对于生活、工作等方面的认识和态度，具有一定的文化内涵和社会价值。

7、苦肉计故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

8、戏台上的鞭子--加码(假马)

9、如今，谐音歇后语已经成为了中国民间文化中不可缺少的部分，也被广泛运用在网络文化和广告宣传等领域。

10、观音堂里着火--妙哉(庙灾)

11、它的历史非常悠久

12、唐僧喝了子母泉的水，心怀鬼胎。

13、在中国古代，歇后语大量出现在《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等文艺巨著中，体现了古代文人的幽默感和机智才华。

14、因为歇后语起源于古代，最早可追溯到《论语》、《淮南子》等经典中，后经历多年演变和发展，成为了中国独具特色的语言艺术形式。

15、谐音歇后语在生活中起到了丰富多彩的作用，它不仅可以引起人们的兴趣和注意，而且可以提高人们的语言感知能力、语言表达能力和理解能力。它具有独特的语言魅力和文化价值，在文化传承中具有着不可替代的作用。

16、出自元末.罗贯中《三国演义》，周瑜打黄盖是一个故事，赤壁之战前，为了打败曹操，黄盖主动要求周瑜使用苦肉计。把自己打得皮开肉绽，以便使自己诈降曹操，然后里应外合，火烧曹操的战船，大破曹操大军。

17、现在，歇后语已经成为了一种流行的文化元素，广泛应用于文学、广告、娱乐等领域。

18、白骨精想吃唐僧肉，一计不成又生一计。

19、它不仅具有语言的艺术性，更是反映了中国人的智慧和思维特点，具有很高的文化价值。

20、其实，周瑜打黄盖完全是预先商量好的，只有诸葛亮心中明白，所以在黄盖挨打的过程中微微而笑，没有一句劝阻的话。后来，人们把这种故意麻痹对方的计谋称为“苦肉计”。同时，人们还从这件事中引出一句歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

21、人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

22、麦柴秆吹火--小气(器)

23、【原典】

24、扯胡子过河--谦虚(牵须)过度(渡)

25、结论：谐音歇后语的起源来自于古代民间口头传说和民间故事。

26、孙悟空的金箍棒，称心如意。

27、孙猴子坐金銮殿--不象仁(人)君

28、近代以来，歇后语逐渐传播到海外，成为中华文化的重要组成部分。

29、猪八戒吃人参果，没尝出啥味。

30、计中的苦肉计该故事演化出一句歇后语是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。意思是你情我愿。比喻双方心甘情愿地做某事。

歇后语的演变

31、寿星打靶--老腔(枪)

32、原因解释：据研究，谐音歇后语最早起源于中国的传统文化，是由古代民间口头传说和民间故事演变而来的。

33、在古代的时候，人们喜欢用谐音的方式来表达一些幽默和诙谐的意味，这种方式被称为“绕口令”。

34、在绕口令的基础上，人们又创造出了谐音歇后语，这种语言形式利用同音字或近音字来构建一种特殊的语言语境，使得人们在理解的同时感到一种幽默和诙谐的氛围。

35、周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。

36、和尚打伞——无法无天

37、三顾茅庐

38、历史由来最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

39、猪八戒摔耙子，不伺候（猴）。

40、“苦肉计”出自《三十六计》,其释意如下：

41、①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。

42、随着时间的推移，这种谐音逐渐形成了稳定的形式，成为人们在日常生活中的一种语言玩味。

43、值得一提的是，歇后语的形式多样，既有两句相互呼应的，也有前后句相对照的，还有专门用于表达感慨哀思的。

44、谐音歇后语是一种以语音相似或谐音为基础，通过语言幽默的手法表达出具有深刻意义的谚语。

45、二郎神的哮天犬，下黑口。

46、猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

47、白骨精一计未成——又生一计

48、所谓“歇后语”，它作为一种特殊语言形式，可以说是与人的日常生活息息相关。它通常都分为前后两部分，其中前半句相当于“引子”，后半句则为“后衬”。

49、黄盖和周瑜秘密定计之后，在一次帐前军事会议上，黄盖故意说曹操兵多将广，东吴兵少力弱，交战必败……周瑜一听大怒，命令手下将黄盖拖翻在地用军棍痛打，打得黄盖皮开肉绽，鲜血直流，让人抬了回去。这件事被曹操知道了，认为一个屡立功劳的老将当众受辱，气愤之下写信投降，完全是情理中的事，当然毫无疑问了。

50、由于当时文化程度低下，人们难以准确记住一些琐碎数字或信息，因此就演变出一种押韵或谐音来替代记忆。

51、这种幽默形式在古代文学和文化中十分普遍，在许多三字经、四书、歇后语等经典著述中都有体现。谐音歇后语广泛地应用于生活、教育、文学、戏曲、小品、评书等领域。它不仅可以引人发笑，而且可以借用一句谐音歇后语来传递深刻的道德教育和生活智慧。

52、谐音歇后语是汉语民间口头文学的一种形式，它是一种句子形式的谜语，由两个部分组成，前一部分是一句常见词语，后一部分是一个谐音的词语或词组，可以形成趣味性强的语言效果。例如：“劝人善，不劝人棉，见了人就说一声：嗨~~~"（棉花谐音“免耶”）。

53、歇后语这种语言形式的运用开始于先秦时期，然后经由长时间发展之后于唐朝时期出现“歇后”一词。

54、弄堂里跑马--题(蹄)难出

55、戏台上的垛口--不成(布城)

56、《赤壁之战》一文写到东吴老将黄盖向周瑜献上火攻计之后，又想出了向曹操诈降的策略。曹操是一个生性多疑的人，在两军交战前，只凭黄盖的一封信，就毫无疑虑地相信了吗？其实，课文省略了《三国演义》中的另一段描写：

57、人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。

58、七步成诗

59、暗渡陈仓

60、《三十六计》中的第三十四计-苦肉计，指故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

歇后语的演变

61、寿星弹琵琶--老生常谈(弹)

62、沙和尚挑担子，没有功劳也有苦劳。

63、猪八戒戴花——臭美

64、歇后语是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨

65、妈妈的众姐姐--多疑(姨)

66、孙大圣拔猴毛----看我七十二变

67、桃园结义

68、谐音歇后语在中国文化中有着重要的地位，不仅在日常交流中广泛应用，还成为文学、戏剧等艺术形式中的重要元素。

69、双喜临门，好事来了。

70、它的起源可以追溯到古代的谚语、俗语等民间语言，随着时间的推移和社会的发展，逐渐演变成一种独特的文化形式。

71、谐音歇后语在中国流传已久，是一种独特的文化表达方式，不仅能够让人们得到娱乐，也能够体现语言的艺术魅力。

72、唐三藏念经，一本正经。

73、是什么？

74、谐音歇后语源于中国民间文化，是一种通过谐音创造出幽默效果的语言游戏。

75、它起源于古代的口头传统，最早出现在民间歌谣、戏曲和民间故事中，后来逐渐演变成为一种独立的语言形式。

76、谐音歇后语的由来和起源很有趣。

77、望梅止渴

78、【注释】

79、孙悟空进八卦炉，窝火带憋气。

80、内容延伸：随着社会的进步和文化的发展，谐音歇后语经过不断添加和改编后，不仅增加了趣味性和娱乐性，也呈现出不同的风格和特点。

81、谐音歇后语是中国传统的文化形式之一，起源可以追溯到民间传说、神话、宗教典籍等等。它们常常以一个或几个字为音韵相近或发音相似的谐音词为基础，构造语言幽默。

82、【历史由来】:最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

83、周瑜打黄盖——一个愿意打，一个愿意挨。这已经是去家喻户晓的故事了。两人事先商量好了，假戏真作，自家人打自家人，骗过曹操，诈降成功，火烧了曹操二十万军队。