孔子品德高尚的例子【30句精选】

孔子品德高尚的例子

1、三月细雨霏霏，纤细如丝却悄然浸透大地；裂谷细流涓涓，宽不过手掌却悄然汇聚成江河；蒲公英白羽成团，细绒微小却悄然遍布世界。孔子没有选择高官厚禄所带来的诱惑，而将自己的毕生心血都毫无保留地传授给后人，孔子的光辉照耀着几千年的中华文化，将其熔铸在每一个中华儿女子的心中，他的淡泊名利值得后人学习。富贵如浮云，淡泊名利才具有永恒的价值。

2、孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”

3、孔子的优秀品质有：发愤忘食，乐以忘忧。当时孔子带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。安贫乐道。在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

4、孔子的意思是：时代、国家如果用得到我，就出来为国家、天下做事；如时代、国家不需要我，就退隐，自己藏起来。藏在哪里呢，或隐藏到山林中去，或是“万人如海一身藏”，默默无闻地过着隐逸生活。

5、梅花的淡泊也让不少的文人雅士喜欢在风雪中欣赏梅花的傲骨。她拥有着一缕清香，一份白，还有那份坚韧的品性。她不去姹紫嫣红的花园中与百花争春；不去夏日的池塘里与映日荷花斗艳。她选择在寒冷的冬日伴随着纷纷扬扬的大雪，悄然绽放，默默地给白雪沾染上一缕清香，默默地展现她的高洁品性，让我们明白，最默默无闻的，往往却是最成功的。

6、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

7、后世的大约有阳明子。

8、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

9、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完整思想体系。

10、从孔子的淡泊名利中品位人生

11、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

12、谦虚好学、诲人不倦。孔子不耻下问的故事,体现了孔子的谦虚好学;孔子学生很多,说明他诲人不倦。

13、孔子十分淡泊名利，常说：“不患人之不知己，而患不知人。”他不会因为别人不知道自己的学问与品德好，而抑郁寡欢。反而认为应该担心的是不认识别人的长处。

14、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

15、淡泊名利是一种境界。庄子在濮水钓鱼，淡然拒绝楚王“以国事相累”的诱惑，是淡泊名利；陶渊明毅然舍弃彭泽县令的官位，回归田园生活，是淡泊名利；钱钟书埋头治学，多次拒绝媒体的采访，是淡泊名利。但我认为淡泊名利的最高境界不是清静无为，清心寡欲，而是谋天下之力却不居功，能够激流勇退，不留恋功名利禄。华盛顿历经千辛万苦，为赢得美国的自由立下汗马功劳，却谢绝了黄袍加身的建议，回到自己的田园过起了平静的生活。他以一己之力，奠定了美国的民主基础。却不居功自傲，其人格之高尚伟大，可与日月争辉！

16、孔子淡泊名利，自甘清贫，自称“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（《论语·述而》）

17、“不义而富且贵，于我如浮云”，这句话正恰如其分地概括了孔子这一生的真实写照。孔子放弃官场中的荣华富贵，奔走于列国之间14年，颠沛流离，箪食瓢饮，只为了心中那个永远都不可能实现的梦想，知其不可为而为之，他的一生都在为自己的信仰而拼搏，他摒弃功名利禄，他那份拼搏的精神也经过时间的淘洗变得更加熠熠生辉。对后世的影响更是意义深远。

18、孔子教人以仁义礼信，他自己则始终以礼义自守。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。

20、孔子还说，这样的情形，只有我和你颜回两人可以做到。因为颜回在孔门是道德修养最好的学生，至于其他的三千弟子，相形之下，就逊色多了。

21、如果说拥有和孔子一样品德的人。同时代的大约是老子、墨子、秦越人。

22、（《论语·为政》）

23、如果说完全了解自己，那孔子也未必完全了解自己。这个世界上没有任何人能够达到完全了解自己的水准。

24、后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成

25、孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

26、孟子、荀子、老子、墨子与孔子有相同品质精神。同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他们都主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

27、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

28、为政者要保障人民权力。他们认为天之有志，兼爱天下之百姓。所以他们的品质精神相同。

29、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

30、外国的大约有：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。