孝的三种境界精选81句

孝的三种境界

1、四、企业企业全员要像对待总统和明星一样对待企业的优秀员工，当下最有成果的人！

2、二、看一个企业稳不稳定，就看这个企业有没有孝道。

3、三、企业全员第一个应该拜的是客户，而不是老板。因为公司没有客户和订单公司不复存在，

4、二、物质上奉养父母亲

5、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

6、孝道：使企业稳定！

7、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.

8、心，是放心，是安心，是欣慰，是欣喜。我们所做的一切事情，都要让他们放心，让他们安心，不能再让他们为我们操心，要让他们以我们为荣、以我们为傲。

9、《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。

10、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

11、二、凡事以成果为导向，“成”即成绩或成就，“果”即结果！

12、中孝是传承、延续。

13、子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”

14、中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，有什么好吃的，一定要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

15、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们

16、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识

17、三、老板不敬畏元老，企业当下就没有人想成为元老！

18、小孝是陪伴、供养。

19、《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。

20、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?“

21、子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

22、四、事业有成可以满足父母的成就感

23、二、客户出现的地方皆为天道

24、子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。

25、老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是指父母生病后，子女要及时请医生诊治，并精心照料，伺候父母饮食起居，多给父母生活和精神上的关怀。

26、四、孝道的三个境界：

27、一、精神上敬爱父母亲

28、孔子论孝出自《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

29、由孝之德又推广而出社会教化，在《孝经·孝治章》中又明确标举“以孝治天下”。孝的表现也有不同层次，有天子之孝，有诸侯之孝，有卿大夫之孝，有士之孝、庶人之孝等等。

30、孟懿子问孝,子曰:“无违”.

孝的三种境界

31、一、何为孝道：即拜企业的创始人、创业元老、行业先行者

32、三、父母身体不好时要照顾好

33、就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.

34、慧，是智慧，是慧心，是让父母和这个时代一同进步，同频共进，如果父母有智慧不够的地方就要耐心教导，让他们和我们一起进步，比如使用智能手机，安装微信，浏览新闻，教他们亲近善知识，帮他们开启心智，这些都是增加父母智慧。

35、第一层境界，孝敬父母之身。身，是身体。简单来说就是让父母能够吃得饱，穿得暖，住的舒服。

36、子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

37、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.

38、五、父母去世后要安排好后事

39、一、何为天道：尊天行道，把客户当作天，当作上帝，当作衣食父母来拜！

40、六、全员拜的是当下师（榜样），而非过往之师（圣人）！

41、儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪，办理好父母的后事也是尽孝的一种。

42、愿，是心愿、夙愿的意思。

43、父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧

44、而儒家，对中国传统孝道的解释，主要包含以下几方面的内容：

45、儒家关于“孝”的观念，集中在《孝经》中。在儒家看来，孝是德性的根本，《孝经·开宗明义章》开篇说：“子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。”

46、子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”

47、子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”

48、子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

49、养老送终是为人子女的义务。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。

50、天道：使企业长久！

51、师道：使企业发展！

52、三、当下师为无上师，当下法为无上法！

53、子曰:“父母在不远游,游必有方.”

54、孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。

55、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

56、天道就是利而不害，师道就是教而不求回报，孝道就是让父母越来越不为你担心，能越来越自己为自己负责

57、每个人都有自己的心愿，也都会有一些自己当年未能完成的小遗憾。我们有，我们的父母也有，可是，他们为了帮助我们完成心愿，几乎倾其所有，早把自己的心愿深深地埋藏了起来。

58、子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

59、论语孔子论孝原文翻译

60、【译文】

孝的三种境界

61、中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

62、孝这种德性又是天性所生，无可辩驳，《孝经·三才章》说：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

63、一、何为“师道”？即尊师重道，拜企业当下最有成果的人为师！

64、在这章经文中，孔子提出孝顺父母，最难做到的事情是长期对父母保持和颜悦色的态度。色难两个字，体现了孝的最高境界，也给我们这些为人者，指明了努力的方向。虽难之，也要尽力践行。

65、天地之经，而民是则之。”

66、就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.

67、第四层境界，孝敬父母之慧。

68、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?

69、是说不要违背父母的意愿.

70、【原文】

71、第二层境界，孝敬父母之心。

72、子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”

73、五、拜师不是简单拜哪个人，而是拜他身上所承载的道或精神。

74、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

75、《论语为政篇》中。

76、大孝是超越、开拓。

77、《论语学而篇》中。

78、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康

79、第三层境界，孝敬父母之愿。

80、多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了

81、一般人对父母的孝顺也有不同境界，《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。