道德经 全篇汇总99句

道德经 全篇

1、吾所以有大患者，为吾有身，

2、载营魄抱一，能无离乎。

3、以其不自生，故能长生。

4、夫唯弗居，是以不去。

5、水善利万物而不争，

6、玄牝之门，是谓天地根。

7、金玉满堂，莫之能守﹔

8、绵绵若存，用之不勤。

9、是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

10、居善地，心善渊，

11、玄之又玄，众妙之门。

12、老子:「道德经」:第五章

13、弱其志，强其骨。

14、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一盈，侯王得一而以为天下正。

15、揣而锐之，不可长保。

16、专气致柔，能如婴儿乎。

17、不尚贤，使民不争

18、老子:「道德经」:第三章

19、驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

20、老子:「道德经」:第六章

21、虚其心，实其腹，

22、老子:「道德经」:第十二章

23、天下皆知美之为美，斯恶已。

24、宠辱若惊，贵大患若身。

25、天地不仁，以万物为刍狗﹔

26、故贵以身为天下，若可寄天下﹔

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

28、使夫智者不敢为也。

29、道可道，非常道。名可名，非常名。

30、[原文]

道德经 全篇

31、视之不见，名曰夷﹔

32、爱国治民，能无为乎。

33、故有之以为利，无之以为用。

34、道德经共有一卷分为八十一章。

35、宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

36、爱以身为天下，若可托天下。

37、天地所以能长且久者，

38、圣人不仁，以百姓为刍狗。

39、其戒之也，谓天毋已清将恐裂。谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋E盈将恐竭，谓候王毋已贵以高将恐蹶。

40、功遂身退，天之道也。

41、老子:「道德經」:第二章

42、何谓宠辱若惊。

43、富贵而骄，自遗其咎。

44、老子:「道德经」:第七章

45、老子:「道德经」:第十章

46、《道德经》就是一部充满传奇色彩的奇书，也是中国历史上首部比较“完整”的哲学著作。大家都说老子五千言，于是想当然地觉得这部著作大概是5000字左右。五千言就成了《道德经》的代名词：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

47、何谓贵大患若身。

48、上善若水。

49、夫唯不争，故无尤。

50、道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。

51、埏埴以为器，当其无，有器之用。

52、老子:「道德经」:第九章

53、无名天地之始﹔有名万物之母。

54、是以圣人处无为之事，行不言之教﹔

55、其上不皦

56、听之不闻，名曰希﹔

57、道冲，而用之或不盈。

58、政善治，事善能，动善时。

59、与善仁，言善信，

60、是以圣人之治，

道德经 全篇

61、字。《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章。后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

62、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

63、老子:「道德经」:第十四章

64、非以其无私邪。故能成其私。

65、明白四达，能无知乎。

66、天门开阖，能为雌乎。

67、皆知善之为善，斯不善已。

68、老子:「道德经」:第十一章

69、搏之不得，名曰微。

70、处众人之所恶，故几于道。

71、此三者不可致诘，故混而为一。

72、持而盈之，不如其已﹔

73、故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

74、涤除玄鉴，能无疵乎。

75、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

76、吾不知谁之子，象帝之先。

77、老子:「道德经」:第十三章

78、及吾无身，吾有何患。

79、多言数穷，不如守中。

80、五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

81、谷神不死，是谓玄牝。

82、凿户牖以为室，当其无，有室之用。

83、虚而不屈，动而愈出。

84、此两者，同出而异名，同谓之玄。

85、渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

86、道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

87、常使民无知无欲。

88、不见可欲，使民心不乱。

89、不贵难得之货，使民不为盗﹔

90、为无为，则无不治。

道德经 全篇

91、老子:「道德經」:第一章

92、天地之间，其犹橐龠乎。

93、老子:「道德经」:第四章

94、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

95、天长地久。

96、道德经只有一卷五四百五十字，共八十一章，论述修身、治国、用兵养生12道，而多以政治标准为旨归，文意深奥，色涵广慱，内害精妙。

97、主题思想：

98、老子:「道德经」:第八章

99、《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。