重义轻利的名人素材【优选23句】

重义轻利的名人素材

1、姜子牙：“兵圣”、“谋圣”、“兵家始祖”、“众神之祖”，72岁辅佐周文王，后随武王伐纣，是齐鲁文化的开创者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的谋略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

2、司马迁：他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，与《资治通鉴》并称“史学双璧”。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

3、孔子，柏拉图，亚里士多德，哥白尼，牛顿，达尔文，培根，阿奎拿，伏尔泰，康德。

4、义之所在，不倾于权，不顾其利。

5、君子喻于义，小人喻于利。

6、君子喻之义，小人喻于利

7、老子：被誉为“东方三大圣人之首”；美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首；孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称；“世界百大文化名人”之一、“道家始祖”，其代表作《道德经》全球发行量仅次于《圣经》。

8、“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观

9、先义而后利者荣，先利而后义者耻。

10、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

11、扩展资料：

12、李斯：奠定了中国两千多年的政治制度，在文化领域，李斯是中国古代第一位书法家，被称为“书法笔祖”，对中国书法文化的缔造和传承作出了不可磨灭的贡献。

13、十大文化名人中的中国人：孔子。

14、中华八大文化名人：

15、世界十大文化名人都是：

16、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

17、屈原：每年的五月初五，全国上下无不通过各种活动纪念屈原，为我们树立了何为“爱国典范”。同时，作为中国古代第一位伟大的浪漫主义诗人，被成为“中华诗祖”。

18、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

19、墨子：墨家学派创始人，曾和儒家一同成为中国最大的两大“显学”，同时，墨子的科学理论丰富，在“几何学、物理学、光学”等方面作出了突出贡献，比如“光沿直线传播”这一重要理论的提出，他是最早者。

20、周公：“元圣”、“儒家先驱”，周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

21、孔子：儒家学派创始人，被后世称为“文圣”，“世界十大文化名人之首”，开创了私人办学的先河，其宣扬的“仁、义、礼、智、信”至今仍为做人的基本准则，影响至今。

22、孔子，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，中国的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学。

23、世界四大文化名人和十大文化名人是有特定的指向。在20世纪，世界范围纪念的文化名人仅有两次。一次是1953年全世界范围纪念的四位具有世界影响的文化名人。当年正是波兰天文学家哥白尼(1473──1543)逝世410周年，我国伟大的诗人屈原(约公元前340年──约公元前278年)逝世2230周年，法国作家拉伯雷(约1494──1553)逝世400周年，古巴诗人何塞·马蒂(1853──1995)诞生100周年。为纪念他们对世界文明的特殊贡献，人们把这几位文化巨匠定为1953年的四大文化名人。另一次是1956年世界范围纪念的十位文化名人。他们是:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。不能说屈原既然是四大文化名人那么比孔子厉害，因为他们都为中国乃至世界的文化和思想领域做过突出贡献，无论是四大名人还是十大名人，他们永远值得我们中国人骄傲。扩展资料：屈原是中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国丹阳今湖北省宜昌市人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。1、屈原的生命意识对后世文学创作的影响屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。2、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子思想对后代的影响：1、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。2、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。3、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。4、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。5、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。6、孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。7、孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。