汉赋四大家四川有几个-集合62句

汉赋四大家四川有几个

1、扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。

2、东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3、扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

4、骚体赋的代表作是贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。枚乘的《七发》；董仲舒的《士不遇赋》；司马迁的《悲士不遇赋》。司马相如的名篇《子虚赋》、《上林赋》代表了汉代散体大赋的最高成就。赵壹的《刺世疾邪赋》。

5、柳得恭（1748～?）

6、四人都是著名实学派学者。

7、杨雄是汉赋四大家之一，他的代表作是:《甘泉赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《长杨赋》(即所谓“杨雄四赋”。有的还将他的作品《教猎赋》、《蓼虫赋》、《蜀都赋》也列入其中。

8、初唐文坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

9、司马相如的妻子叫做卓文君，是一个富家小姐。

10、孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。

11、墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

12、杨雄，成都郫县人。西汉哲学家、文学家、语言学家，以文章名世。

13、他创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范。

14、墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

15、朴齐家(1750～1805)

16、除了这5个人外，苏辙、司马相如等知名度也比较高。

17、作为经学理论家，所编《白虎通义》集当时经学之大成，将谶纬神学理论化、法典化。

18、这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

19、司马相如

20、司马相如（约前179年～前118年），字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人（详见“人物争议”部分）。“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗”。

21、墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

22、答:天府之国人杰地灵，文人众多。古有李白、司马相如、卓文君、陈寿、扬雄、苏轼、苏洵、苏澈、李调元、薛涛、花蕊夫人、黄娥……近现代有巴金、李劼人、彭家珍、郭沫若、张大千、艾芜、沙汀、吳玉章……其中诗仙李白、苏轼、郭沫若的诗作更为广大人民熟知，许多千古佳句流传至今。

23、少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。

24、四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。出处的完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”四大家中的欧阳修被称为北宋第一文豪，晚年又号六一居士。唐代韩愈与柳宗元，并称为“韩柳”，前者是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家；后者是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“河东先生”。

25、张衡（78年—139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。

26、元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

27、李白：李白应该是四川省知名度最高的一个故人了，江油人。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。2、苏轼：苏轼是唐宋八大家之一，四川眉山人。苏轼是文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。3、司马相如：成都人，汉赋四大家，被誉为赋圣、辞宗。鲁迅《汉文学史纲要》评述“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。4、袁天罡：成都人，是隋末唐初玄学家、天文学家。袁天罡以工于相术闻名5、苏洵：眉山人，也是唐宋八大家之一，与苏轼、苏辙并称三苏，均列入唐宋八大家。

28、汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡

29、荀氏的传承为荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾为晋国中行将，故后裔别为中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吴，吴生荀寅。荀寅在与赵鞅的斗争失败后，中行氏族人为了避祸，又纷纷改回荀氏，这就是赵国荀氏的由来。

30、扬雄的四篇代表作：《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》。

汉赋四大家四川有几个

31、司马迁、张仲景、班固、司马相如、张衡等。

32、李德懋(1741～1793)

33、班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；

34、《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，已经散佚。明代学者张溥辑有《张河间集》。

35、世纪朝鲜实学派文学后期的四位代表诗人。他们是

36、二、儒家孟子

37、李书九(1754～1825)

38、孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少。列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。孟子曾受教于孔子的孙子子思。

39、在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

40、一、墨家

41、唐诗四大家：李白、杜甫、白居易、元稹

42、宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）

43、幼居蓬州（今四川南充蓬安），大赋《子虚赋》名扬四海，为求爱卓文君所赋《凤求凰》流芳百世。

44、班固（32年～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省宝鸡市）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。

45、司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。

46、四、道家

47、荀子，名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

48、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

49、当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）

50、司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

51、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。

52、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”刘禹锡《陋室铭》这句诗中，子云就是杨雄。他住的贫穷简陋，却才气浩然。《三字经》中有“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”，这五子中就有杨雄，把杨雄与老子、庄子并列，可见杨雄对后世的影响之大。

53、张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

54、举孝廉出身，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病，入朝担任尚书。永和四年（139年），逝世，享年六十二岁。北宋时，获封西鄂县伯。

55、一个妻子，就是卓文君，卓文君本是富家女，被司马相如的才华吸引，卓父嫌弃司马相如一贫如洗坚决反对，卓文君不顾一切跟司马相如私奔，卓父气愤之下跟卓文君断绝父女关系，虽然两人清贫度日但卓文君仍然不离不弃，而司马相如在发迹以后却不念旧情寻花问柳，终于在看到卓文君的文章后幡然悔悟。

56、三、荀子

57、明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹

58、在古代文学史上，扬雄是第一位闻名全国的四川人，《文心雕龙》把扬雄摆在司马相如之前，故西汉辞赋又有“扬马”之称。他是中国文化史上的一座丰碑，蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨匠。

59、司马相如（约前179年～前118年），字长卿，蜀郡成都人，中国汉赋四大家，第二批四川历史名人，被誉为赋圣、辞宗。

60、张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。

汉赋四大家四川有几个

61、扬雄(公元前53年—公元18年)，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。

62、司马相如的妻子叫做卓文君，是一个富家小姐。一次，司马相如去卓府做客时，因表现出出众的文采，以及琴艺，赢得了卓文君的青睐。古代的女子表达爱意都是十分含蓄的，那种脉脉不得语的氛围在两人之间围绕。不过，很快作为男子，司马相如通过卓文君的侍婢，两个人终于联系在了一起。