论语 赏析-通用169句

论语 赏析

1、知：了解。

2、信：诚信

3、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

5、诲女，知之乎？

6、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

7、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

8、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）

9、传：老师传授的知识

10、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

12、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

13、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

14、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

15、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

16、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

17、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）

18、自：从。

19、【示例】：～是学习上的重要方法。

20、第二则:为人处事

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

22、重点字词解释：

23、本段理解：

24、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）

25、斋戒时一定穿神明之衣，用布做的。斋戒期间一定改变饮食，住处一定要改换。

26、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

27、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。

28、知：领悟。

29、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

30、为：作为。

论语 赏析

31、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

32、[解读与点评]

33、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

34、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

35、第十则:修身做人

36、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。

37、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

38、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）

39、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

40、[原文通释]

41、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

42、②齐必变食：斋戒期间一定改变饮食。变食，改变日常的饮食，不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。

43、三：多次。

44、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

45、此句出自《论语·述而》：‘’三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之‘’。意思是说：走在一起的三个人中，一定有人可以做自己的老师。选择别人优点去学习，借鉴别人的缺点进行自我改正。孔子这句话说了两种学习方法。一是‘’择其善者而从之‘’，善于学习和借鉴别人的优点长处。

46、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）

47、省：检查，反省。

48、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

49、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

50、程颐在注中指出，微子不是从物品中获得利益，而是以自己的道德为目标，才成为微子。这与当今世界逐利的风气触目惊心形成鲜明对照。

51、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

52、君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。

53、吾：我。

54、谋：谋划。

55、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

56、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

57、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

58、古人讲斋戒的虔诚，所以对斋戒有相当高的要求，饮食起居都得按规矩做。

59、乎：语音助词。

60、故：旧的知识（形容词用作名词）。

论语 赏析

61、一言：一个字。

62、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅

63、女：通假字“女”通“汝”，你。

64、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)

65、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

66、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

67、第八则:修身做人

68、重点字词解释:

69、贤：德才兼备的人

70、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

71、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

72、论语十则

73、齐必有明衣①，布。齐必变食②，居必迁坐③。

74、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

75、诲女知之乎！

76、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

77、温故知新（成语）：

78、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

79、《公冶长》篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。

80、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

81、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

82、诲，女知之乎？

83、焉：兼词“于之”，在那里；

84、为：替。

85、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

86、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

87、重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

88、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

89、三：泛指多次；

90、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

论语 赏析

91、之：字指择其善者而从之：代善者；

92、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。

93、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）

94、士不可以不弘毅，任重而道远。

95、第一则:学习方法

96、思:希望,想着。

97、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

98、士：有抱负的人。

99、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

100、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。

101、①齐必有明衣：斋戒时一定穿神明之衣。明衣，神明之衣，古人在斋戒期间所穿的干净内衣。古人在斋戒前要沐浴洁身，然后换上被称作明衣的干净内衣；古时死者也要洁身后穿明衣。齐，同“斋”。

102、词语解释：

103、行：奉行。

104、《论语》中的微子篇，是一篇非常重要且深奥的篇章，主要探讨的是什么是避辱谄的道德价值观以及如何才能遵循这样的价值观。以下是对这篇篇章的简要赏析：

105、省：指反省有没有相同的毛病。

106、齐：看齐

107、第六则:学习态度

108、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

109、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

110、补充词解释：

111、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

112、另外词解释：

113、日：每天。

114、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

115、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

116、则：连词，相当于“就”、“便”。

117、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

118、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

119、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

120、诲：教，传授。

论语 赏析

121、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

122、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

123、其：大概

124、已：结束

125、第九则:修身做人

126、请注意不是温故而知新

127、译文及注释

128、重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

129、亦（yì）：同样、也是。

130、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

131、之：字指其不善者而改之：代不善者。

132、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。

133、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

134、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

135、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

136、微子是一个人名，但在这个篇章中指的是指一种道德行为或精神状态。微子的含义是避辱谄，即坚守道德，不为名利所动，不与人争斗，保持内心平静。

137、第三则:学习方法

138、欲：喜欢，想。想要（做的事）。

139、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）

140、施：施加。

141、可：可以。

142、第五则:学习态度

143、这篇篇章中的两个故事（即“微子去之”和“仲尼祭仲由问题”）都强调了坚定的道德信仰和勇敢的道德实践，让人们领悟到“辱而不可避，耻而不可蹈”的人生真谛。

144、以：凭借。

145、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

146、《论语·公冶长》篇赏析

147、在找寻道德原则的知识领域里，“微子之道”可以视作一种重要的基本思想。它是站在人类既有的道德普遍价值观基础之上，用道德作为一种基本的行为准则，并以此为方向，对人类的全部知识产生影响和作用。

148、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

149、“仲尼祭仲由问题”的内容，则表明了当遭受不幸时，微子之德也能为人拒绝求助或同情。这说明了尽管在遭受不幸和不公时会感到痛苦和委屈，但遵循微子之道的人也十分看重自己的道德信仰，愿意为维护其信仰而忍耐不言。

150、（9）君子：道德上有修养的人。

论语 赏析

151、忠：尽心尽力。

152、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

153、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

154、③居必迁坐：住处一定要改换，指不与妻妾住在一起。迁坐，改换平时居所止息。坐，古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。

155、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

156、第七则:学习态度

157、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

158、而：连词，表顺承，就

159、而：连词，表转折。

160、焉：句末语气词

161、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

162、第四则:学习与思考的辩证关系

163、佚名〔先秦〕

164、之：代孔子教的东西

165、其中的“微子去之”一则故事表明，遵循微子之道的人，即便受到侮辱，也无需怒斥，只需淡定退避。这里所传达的道德观念，促使人们认识到在面对矛盾和冲突时，不用采取过激的行为，也能取得应有的尊重。

166、[注释]

167、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

168、二是‘’择其不善者而改之‘’，见到别人缺点就引以为戒，检视自己，这是自我反省和完善的学习方法。

169、关于“不吃荤”，有人认为与我们今天“荤”的概念不一样，这里的“荤”只指有浓厚气味的蔬菜，如蒜、韭、葱等，不指鱼肉等腥膻食物——不知道根据是什么。不过从孔子曾说过为父母守孝时如果确实羸弱可以采取变通的办法，允许吃肉来看，斋戒的“变食”应该包括不吃肉。