精选苏东坡为人处世之道【148句】

苏东坡为人处世之道

1、上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

2、不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

3、仁者以财发身，不仁者以身发财。

4、临江仙·送钱穆父

5、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

6、为人处世是人际关系中的必行之道，也是必修之道。因为我们的生活中，必须要与人打交道，所以说我们必须要有“良善”之心态，“和谐”之行为，常怀助人为乐之爱心，要以礼为纲，以德为尚。

7、意思就是做人处理事情的方法

8、宋代：岳飞

9、译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

10、山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。

11、（1）苏东坡是词史上一个词派的开创者

12、“水满则溢，月满则亏，人满则患。”这句名言出自苏东坡的《论持久之道》，表达了对生活的深刻洞察和对处世之道的思考，也展现了苏东坡的人生智慧和哲学思考。

13、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

14、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

15、元丰二年，苏轼因“托事以讽”写了一些与王安石变法有关的诗文，被人弹劾为“包藏祸心”，于是在湖州任上被捕，入御史台狱。这就是文学史上著名的“乌台史案”。出狱后，他被贬为黄州团练副使。《定风波》这首词就是他谪居黄州时所作：

16、神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

17、译文：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

18、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

19、第1句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”

20、夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

21、苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人.苏词内容充实,风格多样,故为当世学人所崇尚;北宋之后,苏词对南北两方均有浣影响:在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激、元好问《中州集》所搜集的词作，几乎都以苏词为依归；在南宋，叶梦得、陈与义、张孝祥、辛弃疾等，他们的爱国词成为南宋词坛的主流，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人。

22、放言五首·其四

23、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句名言出自苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，表达了对历史的追忆和对英雄的赞颂，也展现了苏东坡的爱国情怀和文化自信。

24、君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

25、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句名言出自苏东坡的《将进酒》，表达了对人生的豁达和对欢乐的追求，也展现了苏东坡的豪放情怀和人生态度。

26、关于论述道德的古文

27、为学[清]彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

28、故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

29、傲，非也；〔口赞〕，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。

30、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

苏东坡为人处世之道

31、译文：生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。

32、宋代：朱熹

33、“人生如梦，一尊还酹江月。”这句名言出自苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，表达了对人生的短暂和对美好的追求，也展现了苏东坡的诗意境界和人生态度。

34、不识庐山真面目,只缘身在此山中。

35、登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

36、淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

37、其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

38、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

39、故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

40、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

41、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句名言出自苏东坡的《赤壁赋》，表达了对自己才华的自信和对人生的乐观，也展现了苏东坡的豁达胸怀和人生智慧。

42、及至其致好之。

43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

44、译文：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

45、少壮不努力，老大徒伤悲。

46、故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

47、（1）苏东坡的思想与人格

48、总之，苏东坡十大惊艳名言不仅是苏东坡文学创作和人生经历的精华，也是中国文化和人文精神的重要组成部分，它们不仅具有深刻的哲理内涵，也展现了苏东坡的卓越才华和人生智慧，对后人产生了深远的影响和启示。

49、苏轼一生任途坎坷，曾多次遭到贬官，曾先后被贬到黄州、惠州、谵州等地。但政治上的一次次打击、迫害并没有泯灭他的政治理想和拯济苍生的信念。苏轼思想复杂，儒、释道三种思想在他脑中是统一而不矛盾的，他平生倾慕贾谊、陆，政治上他主张“法相因则事易成，事有渐则民不惊”；生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，以安然自得的态度来以安然自得的态度来对待每件事。所以，他虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。他每到地方上任后，始终把百姓的疾苦放在心上，关心人民，格尽职守。他虽然碾转迁徙，但每到一处都兴修水利、赈济灾民、减免赋税、体察民情。这些造福百姓的政绩深受百姓的欢迎，他的处境也得到当地百姓的同情。在当地，虽然条件艰苦，但他依旧没有改变对生活的乐观态度和旺盛的创作热情，即使远贬惠、瞻时期，他也能够随遇而安，不但没有被困难吓倒，反而出现了又一次的创作丰收。这期间他写了大量诗词与书札散文，诗风恬淡超拨、精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦锈。

50、水能载舟，亦能覆舟。

51、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

52、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

53、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

54、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

55、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

56、译文：不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？

57、积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

58、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这句名言出自苏东坡的《浣溪沙》，表达了对人生的感慨和对时光的流逝，也展现了苏东坡的诗意境界和人生智慧。

59、第7句“与君世世为兄弟，更结来生未了因”

60、此之谓也。百发失一，不足谓善射。

苏东坡为人处世之道

61、礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

62、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不1.《劝学》荀子【原文】君子曰：学不可以已。

63、告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

64、作者:苏轼

65、第3句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

66、故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

67、千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

68、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句名言出自苏东坡的《赤壁赋》，表达了对生命的珍视和对历史的追忆，也展现了苏东坡的爱国情怀和豁达胸怀。

69、故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

70、平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

71、译文：一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。

72、译文：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

73、第5句“诗酒趁年华”

74、天生我材必有用，千金散尽还复来。

75、〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

76、故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

77、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

78、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句名言出自苏东坡的《题临安邸》，表达了对自然的敬畏和对人生的感悟，也展现了苏东坡的诗意境界和哲学思考。

79、译文：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。

80、昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

81、译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

82、“岂曰无衣，与子同裳。”这句名言出自苏东坡的《赤壁赋》，表达了对友情的珍视和对困境的坚韧，也展现了苏东坡的人文情怀和人生态度。

83、三、苏东坡的魅力人格和多样化词风相辅相成

84、第6句“但愿人长久，千里共婵娟”

85、人生如逆旅，我亦是行人。

86、蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。

87、目不能两视而明，耳不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

88、被贬黄州是苏轼思想的重要转折点，前期以儒家思想为主，后期又参入了大量的佛、道思想，外儒内佛。儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补，使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感，他在经以佛老庄禅超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。他那种谈笑与生死之际的旷达情怀，历经磨难而始终乐观向上的精神，任性逍遥、随缘自适的生活态度，正是这三种思想合力的结果。他援佛道入儒，又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气，支撑着佛老的静达旷放，成就其虚静高洁的心态和淡泊超拔的性格，使其一辈子具有坦荡坚贞的品格、随缘自适的心态和风流潇洒的气度。（注6）

89、蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

90、小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

苏东坡为人处世之道

91、宋代：苏轼

92、唐代：白居易

93、苏东坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品与词风相辅相成，相映成趣，正是文如其人,词风天然,他是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。

94、有关做人学习的古文

95、苏东坡不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。他的作品中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动有力。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他是北宋诗文革新运动的重要成员，其诗能不受成规束缚，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”；其词突破了传统词的题材限制，扩大了词境，他以诗为词，开创了宋词的新时代，不愧为宋代文学发展到顶峰时期的一位伟大作家。

96、（2）《定风波》为例，看苏轼的词风和人格魅力

97、诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

98、有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

99、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

100、若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

101、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

102、译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

103、唐代：李白

104、无〔忄昏〕〔忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

105、其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

106、故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

107、苏轼一生积极入世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏的代表。他多才多艺，成就斐燃。他的思想、作品以及他的为人，都为后世所钦佩景仰。他的光辉形象将永垂史册，他的人格魅力将永远放射出耀眼的光芒。

108、译文：如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。

109、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。

110、故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

111、第2句“腹有诗书气自华”

112、满江红·写怀

113、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

114、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？

115、水至清则无鱼，人至察则无徒。

116、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

117、第4句“十年生死两茫茫”

118、这首词写于元丰五年春天，他到黄冈东南三十里的沙湖相看新买的农田，路上遇雨，因为没带雨具，同行人都怨声哀叹，惟有苏轼从容不迫，泰然视之。事后，他便写了这首词来记述这次经历。(注7)词的上片开门见山，点名题目。骤雨突至，扑面而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人此时却不慌不忙，漫步徐行，且吟且啸，快乐无比。夕阳西下，一抹斜阳笼罩着山顶，似乎在迎接着诗人。此时此刻，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼。早已消散，回望刚刚走过的风雨萧瑟处，斜阳已收起了光辉，一切都消失了。经过阵风骤雨，得来的往往是轻松平静的惬意。自然界如此，人生路途上又何尝不是这样。这里所写的是诗人经历风雨的感受，又何尝不是他对自己经历一切政治风云的体验与反省？这是一首抒情词，更是一首哲理词，塑造出一位在烟雨中吟啸徐行的人物形象，使我们领悟到一种超然于利害得失之上的人生观与处世态度。（注8）

119、以下是苏东坡十大惊艳名言：

120、题西林壁

苏东坡为人处世之道

121、译文：发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。

122、所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

123、为人处世之道是为人处世、待人接物、应付世情、与世人相处交往的态度和方法。也叫做处世哲学。出自宋苏轼《东坡志林》。

124、小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

125、风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

126、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

127、假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

128、荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

129、诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

130、学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

131、礼者，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

132、（1）苏东坡词的多样化风格

133、两汉：佚名

134、“读书破万卷，下笔如有神。”这句名言出自苏东坡的《题西林壁》，表达了对读书的执着和对文学创作的自信，也展现了苏东坡的卓越才华和文学造诣。

135、苏轼“以诗为词”，使词成为一种独立的抒情诗体，变歌者之词为士大夫之词，侧重表现作者的精神面貌和审美情趣，这是对词的一大解放。苏轼一生经历坎坷，思想复杂，感情丰富，故其词作内容广泛，风格多样：豪爽旷放者有之，婉约蕴藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清丽回转者有之，绮丽绝艳者有之，即不能以“豪放”一词囊括，也不能用“婉约”一语标称，就风格而言，苏词是又能豪放，又能婉约，两种风格非但不相互排斥，而且是刚柔相济，即苏轼自谓的“刚健含婀娜”。(注4)后人认为苏词风格豪放，目之为豪放之宗，主要是指的是其能以雄放之笔遣辞驰骋，意境超脱，扩大了词境，打破了词的“法度”常规，并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚建。毫无疑问，这也确实是他的一种风格，《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》是其代表。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，读来的的确豪气逼人；但苏轼同样有不少言情咏物之作，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《喋恋花·春景》是其代表。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，读来确也婀娜委婉。故苏词风格多姿多彩，确具大家风范。(注5)

136、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

137、意义是:做事情，为人，与人相处的方式方法

138、是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

139、莫等闲，白了少年头，空悲切！

140、西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

141、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

142、其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

143、也正是苏东坡有这样的人格特点，他的词也形成了多样化的风格，其间的关系是相辅相成，相映成趣的。

144、见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。

145、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

146、译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

147、人非圣贤，孰能无过？过而能改善莫大焉。

148、我是河南汝州人，从苏东坡传记和很多资料获知，他曾在汝州生活三年，任团练副使等小职，他对汝州情有独钟，汝州东二十五公里处，有河南省文物保护单位——三苏坟。一九八七年高中毕业时，我和同学们骑单车去拜访，今年暑假，我特意带儿子前往，根据导游介绍，苏东坡确实埋葬于此，其弟苏辙为了陪伴兄长，也随其后葬于此，而他们的父亲苏洵则是衣冠冢。